方观承一生奇遇


方观承,桐城人,幼时父亲因《南山集》一案被牵连充军,因此方观承经常年年独自徒步前往塞外省亲。一年他南归后辗转前往浙江宁波依附某亲戚,等走到亲戚家门口,已经快到除夕了。方观承看见亲戚家门口倚门家奴都穿着貂帽狐裘,神态非常阔绰傲慢,自顾衣衫褴褛,贸然登门认亲恐怕反而会遭到驱逐。于是方观承在亲戚家巷子里租屋住宿,但身上钱又所剩无几,進退两难,只好天天在门口向邻居打听亲戚平时为人。

对门住着一个屠夫,惊讶于方观承一表人才,问他贵姓?来此有何贵干?方观承告诉他,屠夫说:“我与他同巷二十年,从未见他体恤过一个亲戚,你去找他恐怕没用。”方观承听了非常后悔,自己千里迢迢投奔亲戚太轻率了,如今钱也花光了,怎么办呢?屠夫说:“先生既然出自书香门第,一定会写字,您还会算术吗?”方观承说:“略知一二。” 屠夫说:“年关快到了,我正好有账目要结清。请您住在我家,帮我结算帐目,开出账单以便讨债好不好?”方观承就去了,屠夫叫妻子出来见方观承,款待很殷勤。方观承打了半天算盘就结算完了,屠夫拿着账单出去讨债,果然一清二楚,屠夫讨回了比往年更多的钱。除夕夜,屠夫请方观承一起吃团圆饭,招待方观承坐上座,屠夫女儿当时五岁,跟着母亲坐侧座。元旦,方观承告辞,屠夫坚决挽留他,并嘱咐妻子做棉袍相赠。到初六,屠夫捧着做好的棉袍、妻子捧着缝好的鞋袜来请方观承穿上,屠夫见方观承帽子破旧,就脱下自己头上蓑笠换掉,又送两千文钱给方观承作路费,才送方观承出门。

方观承到达杭州,偶过西湖游览,看见几十个人围着一个算命先生求算命。算命先生瞥见方观承,就离开桌子走出来作揖说:“贵人到了!”方观承怀疑算命先生在作弄自己,正色说:“我又不算命,开什么玩笑!”算命先生仔细审视他,说:“这儿不是说话的地方。”于是收起算命的家什,邀方观承進小庙坐谈。算命先生说:“我跋涉江湖几十年,看了很多面相,从未看走眼。您某年会做某官,某年会升任总督,只是可惜不能善终。如今您脸上官星已透,您可以立即進京,以顺应机缘。”方观承说:“且不说我是罪人子女,不可能進入仕途,就算有机缘,我两袖空空如何北上?”算命先生当即取出二十两银子送给方观承,并写了个名字,嘱托说:“他日您当陕甘总督时,有总兵迟误军机当斩,拜托您千万留意拯救,这就算报答我了。”方观承询问他的姓氏,算命先生吱吱唔唔,似乎有难言之隐。

方观承于是北上,走到直隶的时候,行李偏偏被强盗劫去。方观承打算去保定投奔老相识某某,走到白河时又遭遇大雪,方观承被冻倒在古寺外,昏死过去。僧人打开门看见方观承僵卧雪中,急忙抱進屋灌热汤抢救,方观承才活过来。僧人与方观承很投缘,留他住了几个月才送他走。之前,寺中有个老僧收藏了很多篆刻。老僧圆寂后,和尚中没人钻研这个,就把篆刻全拿出来请方观承帮忙卖掉。方观承背着一大包篆刻来到保定,就在总督衙门口摆摊叫卖。总督出门时,前导嫌方观承收摊太慢,横加鞭打。方观承一赌气,扔掉篆刻,跑到北京东华门,靠测字为生。

恰好平郡王轿子经过,平郡王看见招牌,觉得书法不错,一打听是方观承写的,就请方观承回王府当记室(书记),非常礼遇。后来,王府的对联帖子都由方观承写,雍正帝临幸时看到了,问是何人手笔,平郡王说是方观承,雍正帝当即召见方观承,赏赐中书官职。从此方观承受到皇帝知遇,不到十年就从监生升到封疆大吏。

方观承显贵后,招屠夫来,赠送白银三千两,让屠夫改行做体面生意,并为屠夫女儿找了个好夫婿。又派人到白河修古寺报答僧人救命之恩。

后来方观承果然担任陕甘总督,掌管嘉峪关外军事。某总兵迟误军机当斩,方观承不忘报恩,极力为他开脱了罪责,一问原来某总兵就是算命先生的儿子。算命先生的预测如此准确,方观承想起算命先生的话,经常担心自己难逃大劫。等到方观承担任直隶总督,既然知道了算命先生的家庭姓氏,就请人接算命先生到衙门来乞求消灾解难的办法。算命先生说:“定数难违,除非你做了大善事,拯救了千万人性命,或许可以感动上苍。”方观承翻遍卷宗,发现直隶每年上报流民死于路上多至数百起,就想着设立留养局来救济流民。方观承打定了主意还没有跟算命先生说,第二天早上算命先生看到他就恭贺:“大人满面祥光,一定已有莫大功德,不仅免遭刑戮,还有望子孙显贵,大人做了什么事积了这么大德?”方观承详细告诉他,于是上奏施行,救活众多直隶百姓。

后来陕甘军营事发,两个巡抚、一个将军都被正法,方观承按军法也应被连坐处死。皇帝特意下旨原谅赦免。

方观承因为他人的善举走过人生的坎坷,方观承又因为自己的善举躲过注定的大劫。如此看来,人修德行善,难道不是在感应神的召唤,不是在完成上天交给人的使命,不是在抓住上天留给人的机会吗?“天道无亲,恒与善人”,善,才能使生命更美好;善,才能使生命得到神的福报。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

南无阿弥陀佛

导航菜单