生活中并不缺少爱


一个经营书报亭的人因为生意越来越差而万分沮丧。他不自觉地走到近郊的一座寺庙。据说寺里的“明镜长老”是个颇有些见识的长者。

他来到“明镜长老”面前,诉说着自己的不幸:几乎打懂事时起,就没人关心他、爱护他、帮助他。高考落榜后好不容易在一个工厂找份工作,做点零活,没两年却下岗了,朋友也都不再联系了。后来勉强经营一个书报亭,可惜经营不善赔了钱,最困难时妻子又弃他而去……世界对他来说冷得像个冰窖。长老微眯着得双眼,静静地听着。他讲完了,眼巴巴地等待着长老为他指点迷津。长老慢悠悠地捋着胡须问道:“这世界上真的没谁在意你?关爱着你吗?”

“没有!”他坚定地摇着头。

长老似乎有些失望,眼中凝滞着一层悲哀。良久,才开口道:“我问你几个问题,你要想仔细了再回答我。”

第一问:“从儿时上学到毕业走入社会,这期间真的没人照顾、关心你么?”他一怔,想到自己蹬三轮车的父亲。上小学六年,不论阴晴雨雪,都是父亲呵护接送。母亲早年去世,父亲又当爹又当娘,为他洗衣做饭,把他拉扯大,十年间没添过新衣,寒冬腊月里,双脚冻得红肿流血还在蹬车为他挣学费。父亲说:“再苦也不能耽误了孩子读书……”

第二问:“人吃五谷杂粮,难免头疼脑热,你生病的时候,从未有人陪在你的床边?”

他思索了一下,仍然想到自己的父亲。那年上高三,他得了急性肾炎,在医院躺了一个月,同学们在学校忙着复习。是父亲日夜守护在他身边。为了凑齐住院费,老人家还偷偷地去卖血……当医生怀疑他是肾衰竭时,父亲哀求医生说:“只要能治好我儿子,我愿意换肾……”

第三问:“当你落榜、下岗、婚姻变异,遭受挫折磨难时,真的没人与你共渡难关?”

他低头无语,还是想到自己的父亲。落榜时,他在家躺了三天,父亲硬在自己的身旁坐了三天,好言好语地宽慰他;下岗那年,人走茶凉,曾经的同事、朋友都不再联系了,是父亲掏出自己积攒多年的两万块钱,帮他租了一间书报亭……

他沉默了半天,抬起头看见长老正意味深长地望着他。“小时候,是父亲省吃俭用、蹬车供我上学,生病时,也多是父亲陪着我,下岗后,是父亲出钱为我租了一间书报亭。”迟疑了半晌,他望着长老说道:“可是,他、他是我的父亲啊!”

这一问像重锤敲击他的心灵。是啊,在他的心目中,父亲对儿子的付出似乎是天经地义的。长老看了他半晌,说:“孩子,学会感恩吧,一个连父母亲人的恩情都不记得的人,怎会记得苍天给你的雨露,大地给你的五谷?怎会记得小鸟对你的歌唱,微风给你的爱抚?又怎会己得朋友移到你头上的伞,路人给你的微笑……生活对每个人都不薄,至少他给了你一副健康的身体,一个疼你的父亲,一份糊口的工作和一个曾经爱你的妻子……生活中并不缺少爱,重要的是要学会珍惜和发现。”

他听后面红耳赤,惭愧地向长老作一个长揖,告辞而去。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单