大安法师:把不妄语作为口业的最高准绳


口业,我们第一句话是病从口入,吃很多肉,吃很多不应该吃的东西,然后还一句是祸从口出,很多灾祸是由于你讲话不合适导致的。口业,它是代表我们心里的动态。我们心里想什么,口遮拦不住,它就会出来,出来就会伤害到他人。这样他人就会反弹过来,对你进行一个报复,你可不是灾祸来了吗?所以一个佛弟子,一定要谨慎自己的口业,身口意三业都要清净。

怎么清净?你首先不妄语,不妄语就是不讲假话,要诚实。很多人都说,这个时代,不讲假话赚不到钱,干不成事。表面上好像是这样,但是实际上讲假话的人最终干不成事,一个诚实的人最终能够成事。

我们一定要把不妄语作为口业的最高准绳。圣人叫我们做什么,一定会给我们以利益的。如果讲假话能得到最大的利益,那不妄语这种圣人的教化早就不存在了。所以不妄语能得最大的利益,讲假话最终要倒霉。

不妄语分两种,一种是大妄语,就是你修道,没有得三昧、没有得神通、没有开悟,你为了招摇撞骗、为了名闻利养,欺骗世人,说自己得神通了、开悟了、得三昧了,甚至还说自己是某某佛菩萨再来了,讲这些大妄语,如果受了五戒就直接破根本戒,下阿鼻地狱。

那么不妄语兼制小妄语,就是平时讲假话,我们阿赖耶识里面的种子有很多讲假话的习气,讲假话是冲口而出。在这个时代来的更为普遍。所以现在众生也是很可怜了,人与人之间很难建立起码的信任关系,因为常常是受骗。你看很多的工程,里面一些隐蔽工程,偷工减料,这都是虚假的一种产物。最后是害人,害人也害己呀。

现在的国人讲假话已经是比较普遍了,这是我们整个国民素质下降的一个标志。自古以来儒家文化就强调诚,真诚的教育,不能去讲假话,一讲假话,我们的潜能、智慧就出不来。

佛陀有一个儿子罗睺罗出家,他作沙弥的时候小孩子,喜欢讲那些调皮话,佛是不是在呀?在,他说不在,常常说。有比丘就把这件事情禀告了。佛陀他有一次把这个罗睺罗叫过来,叫他打洗脚水。洗完之后就把这个水泼出去,然后再把这个盆给翻起来放,就是底朝上。就告诉罗睺罗,你再拿水灌这个盆能灌进去吗?罗睺罗说,灌不进去。借这个因素,佛告诉他,一个讲假话的人就像这个覆盖的脚盆一样,任何水都进不去,法水进不去。所以讲假话最终受损害的还是自己,就失去了他人对你的信任。

真正懂得经商的人,一定要把诚信作为他的生命,离开了诚信,他的商业是做不下去的。坑蒙拐骗一锤子买卖就能赚大钱的人,无有是处。所以那些大老板、赚大钱的人,你看他的性格还真是很诚实、很老实的人。

上次我们去浙江碰到一个老板,现在生意越做越大了,兼并了很多企业。他就谈到,他从小就很老实,老实到什么程度呢?家里人都说:哎呀,这个小孩这么老实,大了怎么办哪?他也想改,改来改去也改不掉。

最后我跟他说:你千万不要改,你什么都可以改,老实不要改,改老实,你就完了,你能够把生意做得这么大,就是由于你老实。我们要做佛像,考察厂家,我就是听到你老实我才过来的,要么你是调皮捣蛋、喜欢搞人际关系,我还不过来了。所以这次我们给他一个订单要做三十多尊佛像,就由于他老实。他老实,时间的精力就放在实实在在的把那个事情、把那个工艺做出来,这是实实在在的。所以我们一定要不妄语。

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