犯邪淫失掉解元,不良信息对学业、事业的影响


学子当知,若要榜上有名,一举夺魁,务必做到:对色欲勿起半点邪念。因犯邪淫,而终年穷困潦倒不得志,岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世!?悠悠一生,不被重用,穷途末路,一事无成,皆源于平时悠闲之时,触犯了邪淫,暗损了自己的名节和阴德。

犯邪淫失掉解元

明朝神宗时,武进人张玮和某生,一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜,旅舍主人梦见迎接天榜,天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生,某生听了洋洋得意,主人的两个女儿住在楼上也听到了,怦然心动,于当晚叫婢女招引某生,并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼,张玮爬到一半,突然自省想到自己是来考试的,怎么可以做损阴德的事,因此急忙随身退下,但某生已经爬上楼去了。当天晚上,旅舍主人又梦见天榜,见到榜上的解元已经换成张玮。次日,主人将梦告诉某生,并问他是否做了败德的事,某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜,果然张玮中解元,而某生竟落第,某生大为惭悔,后来贫郁而终。

《寿康宝鉴》上还有一则事例:徐信善和杨宏是同窗好友,他们一道去赶考,住在一家旅店当中。有一天,遇到一位会看相的高僧,说杨宏将来会大贵,徐信善要贫穷。当晚,杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮,就想拿很多银两去向少女求欢,被徐信善严肃地劝阻了。第二天,高僧又遇徐信善,惊讶地说:“何以一夜之间忽然生出阴骘纹,换贱相为贵相了,今后你要享大富贵。”又看杨宏的相,说:“你气色不如昨天,虽然和徐信善都会富贵,但名次在他后面。”发榜时果然如此。

不良信息对青少年学业的危害之大是毁灭性的

没有人说得清不良信息究竟毁了多少青少年学子的学业,因为没有办法统计。不用猜也会知道那将是一个令人痛心的天文数字,悲剧无时无刻不在上演、继续、愈演愈烈……

未成年人的自控力相对较弱,在面对网络色情信息诱惑时,更容易被吸引,产生不健康的欲望,扭曲了未成年人的心理发展,分散其学习精力,导致学习成绩下降,甚至出现辍学等不良行为,荒废学业。根据对网络色情信息对普通未成年人的危害的调查数据显示,15.5%的普通未成年人认为影响到学业,而未成年犯的比例则占到19.0%。根据对未成年学生的教师调查,16.1%的教师认为网络不良信息使未成年人对学习失去兴趣,仅次于对学生道德品质的影响。

近年来,由于不良信息的兴风作浪,使得青少年学生犯罪愈演愈烈。由黄色传媒诱发的青少年学生犯罪,如强奸、抢夺、抢劫、故意伤害、故意杀人、盗窃等犯罪,其社会危害性远远超过黄色传媒本身。2005年苏北某市两级法院共判处的青少年学生犯罪人数与2004年相比,上升了24、45%,其中抢劫、强奸、故意伤害犯罪占相当大的比重。在性犯罪的青少年学生中,有78%以上是不同程度地受到黄色传媒的毒害而走上犯罪道路的。

黄色传媒毒害青少年学生主要有三个特点:一是扩散快。一旦出现病源,就会像瘟疫一样,迅速扩散,转手、传抄现象非常严重;二是毒害大。一旦染指,就有可能滑向深渊,一些青少年学生在接触之初是被动的,但渐渐地由被动转为主动,进而如坠云里雾里之中,甚至走上犯罪道路;三是遗毒深。一些受黄色传媒毒害而实施犯罪的青少年学生,在被投进监狱之初不仅不感到羞愧,反而津津乐道。

司法实践证明,黄色传媒不仅对人产生消极影响,更能毒害人的心灵,使人堕落,走上违法犯罪道路。这种毒害对青少年学生尤为明显,因而被称为“精神鸦片”。黄色传媒之所以能诱发青少年学生犯罪,其主要原因是:青少年时期是一个人成长的关键时期,辨别是非能力薄弱,有强烈的好奇心。这一时期的青少年学生,由于道德观念和法制观念淡薄,自控能力差,在黄色传媒刺激下,抑制不住生理躁动,便可能冲破现行法律规范与社会伦理道德而走上犯罪道路;青少年学生模仿能力强,易受外界影响。由于我们的文化市场大量存在反映暴力、淫秽内容的书刊、录像、电影等,而大众传媒又缺乏必要的正确引导,所以,青少年学生就容易把其中的暴力、淫秽角色作为榜样来学习;黄色传媒密度与频次的提速,使得青少年学生中毒程度愈来愈深。各种宣传色情、淫秽、暴力的声像制品作为行为的视听刺激,对于青少年学生的情感冲动具有明显的激发作用,经常看这些黄色制品,就会使青少年学生整天陶醉于暴力、淫秽、色情等书刊、音像作品之中,丧失意志,行为放荡,最终走上违法犯罪道路。

因此,“扫黄打非”是一场正义战邪恶、文明战腐朽的斗争,我们必须运用法律武器,严厉惩处黄色传媒制作者、传播者。与此同时,要进一步加大综合治理的力度,使道德教育、法制教育与思想文化知识的教育有机结合起来,不断提高广大青少年学生对黄色传媒本质的正确认识,进一步提高其抵御黄色传媒侵蚀的能力。

曾代表向全国青少年发出“抵制手机网络色情”倡议的北京师范大学第二附属中学的方策和他的同学马骐騑、老师陈国治以及教育专家郭海燕共同做客人民网,就互联网、手机色情对青少年的影响以及如何出教育、家庭等方面教育我国青少年正确认识色情的维护并抵制进行了探讨。

随着社会的发展,手机的普及,如今初高中学生拥有手机的不在少数,不要说是经济发达的大城市,就是一些中小城市也是普遍现象。手机不仅给人带来通讯极大的方便,同时也给人带来新的知识,新的乐趣。但其又是一把“双刃剑”,在给青少年带来积极影响的同时,又带来消极的一面,一些手机网站以追求利益最大化为目的,为提高“点击率”,发布暴力、色情、恐吓等信息,将稀奇古怪作噱头,满足一些人的猎奇。

青少年处于一种青春期,心地还不是很成熟,对一些东西充满着好奇,据中国青少年研究中心发布的一项调查报告显示,48.28%的青少年接触过黄色网站,43.39%的青少年收到过含有暴力、色情、恐吓等内容的电邮或电子贺卡,其中大都是通过手机接触。手机网站散布色情,首当其冲受到危害的青少年,一些青少年沉迷于黄色网站,严重的影响着身心和身体健康,造成精神空虚,荒废学业,甚至诱发违法犯罪行为。

手机独有的移动功能,网站随时可上,网页随时可看,不受时间空间的限制,防不胜防,给监管带来不少的难度,随着3g时代的来临,手机已经取代电脑网络成为学生接触色情信息的主要渠道,利用手机传播淫秽色情涉及面广,影响大,危害极大。

针对手机发展的新趋势,如何引导加强手机网站的监管,如何引导青少年正确上网,不仅是摆在家长、学校面前的一大任务,也是摆在社会面前的一大任务,一是有关职能部门要下狠劲加大对网络环境整治的力度,净化网络环境,严肃查处不良信息,关闭色情网站;二是家长要做好监护人和承担起教育子女的责任,多给予子女精神、情感上的关爱,为孩子营造一个好的家庭气氛和成长空间,增强他们的自信和克制能力;三是学校教育应把“德”放在首位,关注学生健康的人格发展,开设心理健康课程,提倡素质教育减轻学习的压力。同时还应针对青少年自身的特点,开展丰富多彩的娱乐活动,让青少年的不沉浸于网,不被“黄毒”所害。

增强青少年的免疫力,不被“黄弹”击倒,是保证青少年健康成长的重要一着,因此,倡导绿色上网,保证青少年正确使用网络,需要各个方面形成合力,各司其职,齐抓共管。

注:冰冻三尺非一日之寒,消除不良信息对青少年的不良影响非一日之功,保证他们的身心健康成长非一人之力可为。唯有家长、老师、学校、社会共同努力。孩子是国家和民族的未来,对此我们每一个人都有不可推卸的责任。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《因果故事》感恩您转发支持因果故事的相关文章信息,最新最全的因果故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/879/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单