绍云老和尚:九华山百岁宫后面有个老虎洞,洞里住着一位宏开老和尚


一九五六年,我从江西回九华山,那时候九华山全山加起来还不知道有没有几十人。现在的百岁宫后面有个老虎洞,那里面住着一个宏开老和尚。宏开老和尚会塑像,他塑的像和一般的像不一样,有骑马的、各式各样的。我和一个戒兄起早一起跑去,他看到我们两个年轻和尚,高兴不得了。

呀,你们今天来好,昨天还有人送几个粽子来,我拿出来,烧烧给你们俩吃。

看烧得滚热的,还有粽子吃,我拿了一个吃,但是一吃发现粽子馊了,味道不能闻,但是勉强还是要吃掉。

同去的那个人讲:我不饿,吃不下去。结果宏开老和尚来吃,一下子吃了三四个。

宏开老和尚平时拜《华严经》,他站在那个阁子楼上面拜《华严经》,一个字一拜,用个大铜钱盖在字上做记号,拜一拜,往底下拖一下,南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨一拜拜下去;他拜了十七年,他站在一块板上面,那块板有一寸多厚,他赤脚站在上面,两个脚印深陷进去有半寸深。

我讲:你在这里,吃啥?他讲:别讲了,我就在前一个月,饿了头十天,这村上搞不到野菜,这饿得不行。想去终南山,包袱都打好了,早上想烧一点水喝,烧开水后,想喝水时,有声音讲:你别跑了,好好住下来。

你是哪个?我问。

我是韦陀。

韦陀菩萨啊,我要是不跑,我得饿死啊,我十天都没吃饭了,野菜也挑不到。百岁宫那四周都是石头。

菩萨讲:今天上午就有人来送米,送菜,送油,你等着吧。

等到上午烧锅时候,一个人,背着20斤米一斤香油,还有青菜和咸菜,他说他那个高兴啊!宏开老和尚一直到一九六几年前他还在。我们见他的时候,他60岁还不到。还有一件事,我看他那里又没有被子,没有床,就问他晚上睡在哪儿?

我就到老虎洞里去睡。他说。

老虎洞怎睡啊?

洞里面有稻草,往稻草里一歪,我就喊:老虎你来阿,我晚上这冷啊!老虎就来了。

老虎来了干啥?我问。

老虎在这儿睡啊,我往老虎身上一歪,老虎身上很热,再下雪它都不冷。

我跑那洞里面一看,洞口朝东边,里面有两捆稻草。这要不是真人真事,我们真看见这个人,还不相信。

老虎有时候到深夜里才能回来,我一叫,它听到就来了,老虎眼晴远远看去,就像电光一样。

我在云居山晚上也见过,老虎眼睛是像电光。

老虎多大?我问。

大!尾巴一伸丈把丈长。

一丈多长的老虎你说那还小吗?他和老虎睡,老虎有时候吃东西拖到这里来,他对老虎讲:你不能把东西拖到这里来,我不吃荤,把东西拖走,我看着害怕。老虎就把东西拖走。

这个人又矮,长得又丑,又不识字,屋也漏,锅底也漏,烧锅还要带个斗,不然水往底下淋。那锅看着怕人,很脏,他也过着,也没病,要生病他哪有钱看?没有被,没有床,就睡老虎洞。晚上拜《华严经》,早上一早起来就拜。他也不会上殿。

那年我和慈导师去九华山朝山,看老虎洞有老虎没有。当家的宏开老和尚叫我俩帮他在他身上燃香,我们心想:不疼啊?烧到肉上不疼啊?供佛喽!这是大功德。老和尚说。那香又粗又大,把肉烧揪起来了,嗞嗞响。他也给我们两人一人燃十二支香(绍老胳膊上现在还留有当年燃香的印记。)要是现在人烧成这样,肯定受不了,那时候人的道心坚定啊!

宏开老和尚讲他是芜湖人,不识字,他是家里穷,父母早死,从小讨饭,跑到庙里面出家,出家后,别的都不能干,就拜一部《华严经》。

拜的时候用一根长线拴着一个铜钱,铜钱盖在字上,拜一个字铜钱往下拉一个字,那个是大字《华严经》。

他就那种修行,搞了十七年,不变不动,我们现在有没有他的意志和功夫啊?没得吃就在山上挑野菜吃,盐油都没有,过了季节,挑不到菜了,就要往外跑了,韦陀菩萨和他讲话。

所以,真正有修行的人,这些护法,韦陀和护法伽蓝,确实护持你。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《绍云老和尚》感恩您转发支持绍云老和尚的相关文章信息,最新最全的绍云老和尚内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/119/

南无阿弥陀佛

导航菜单