绍云老和尚:九华山百岁宫后面有个老虎洞,洞里住着一位宏开老和尚


一九五六年,我从江西回九华山,那时候九华山全山加起来还不知道有没有几十人。现在的百岁宫后面有个老虎洞,那里面住着一个宏开老和尚。宏开老和尚会塑像,他塑的像和一般的像不一样,有骑马的、各式各样的。我和一个戒兄起早一起跑去,他看到我们两个年轻和尚,高兴不得了。

呀,你们今天来好,昨天还有人送几个粽子来,我拿出来,烧烧给你们俩吃。

看烧得滚热的,还有粽子吃,我拿了一个吃,但是一吃发现粽子馊了,味道不能闻,但是勉强还是要吃掉。

同去的那个人讲:我不饿,吃不下去。结果宏开老和尚来吃,一下子吃了三四个。

宏开老和尚平时拜《华严经》,他站在那个阁子楼上面拜《华严经》,一个字一拜,用个大铜钱盖在字上做记号,拜一拜,往底下拖一下,南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨一拜拜下去;他拜了十七年,他站在一块板上面,那块板有一寸多厚,他赤脚站在上面,两个脚印深陷进去有半寸深。

我讲:你在这里,吃啥?他讲:别讲了,我就在前一个月,饿了头十天,这村上搞不到野菜,这饿得不行。想去终南山,包袱都打好了,早上想烧一点水喝,烧开水后,想喝水时,有声音讲:你别跑了,好好住下来。

你是哪个?我问。

我是韦陀。

韦陀菩萨啊,我要是不跑,我得饿死啊,我十天都没吃饭了,野菜也挑不到。百岁宫那四周都是石头。

菩萨讲:今天上午就有人来送米,送菜,送油,你等着吧。

等到上午烧锅时候,一个人,背着20斤米一斤香油,还有青菜和咸菜,他说他那个高兴啊!宏开老和尚一直到一九六几年前他还在。我们见他的时候,他60岁还不到。还有一件事,我看他那里又没有被子,没有床,就问他晚上睡在哪儿?

我就到老虎洞里去睡。他说。

老虎洞怎睡啊?

洞里面有稻草,往稻草里一歪,我就喊:老虎你来阿,我晚上这冷啊!老虎就来了。

老虎来了干啥?我问。

老虎在这儿睡啊,我往老虎身上一歪,老虎身上很热,再下雪它都不冷。

我跑那洞里面一看,洞口朝东边,里面有两捆稻草。这要不是真人真事,我们真看见这个人,还不相信。

老虎有时候到深夜里才能回来,我一叫,它听到就来了,老虎眼晴远远看去,就像电光一样。

我在云居山晚上也见过,老虎眼睛是像电光。

老虎多大?我问。

大!尾巴一伸丈把丈长。

一丈多长的老虎你说那还小吗?他和老虎睡,老虎有时候吃东西拖到这里来,他对老虎讲:你不能把东西拖到这里来,我不吃荤,把东西拖走,我看着害怕。老虎就把东西拖走。

这个人又矮,长得又丑,又不识字,屋也漏,锅底也漏,烧锅还要带个斗,不然水往底下淋。那锅看着怕人,很脏,他也过着,也没病,要生病他哪有钱看?没有被,没有床,就睡老虎洞。晚上拜《华严经》,早上一早起来就拜。他也不会上殿。

那年我和慈导师去九华山朝山,看老虎洞有老虎没有。当家的宏开老和尚叫我俩帮他在他身上燃香,我们心想:不疼啊?烧到肉上不疼啊?供佛喽!这是大功德。老和尚说。那香又粗又大,把肉烧揪起来了,嗞嗞响。他也给我们两人一人燃十二支香(绍老胳膊上现在还留有当年燃香的印记。)要是现在人烧成这样,肯定受不了,那时候人的道心坚定啊!

宏开老和尚讲他是芜湖人,不识字,他是家里穷,父母早死,从小讨饭,跑到庙里面出家,出家后,别的都不能干,就拜一部《华严经》。

拜的时候用一根长线拴着一个铜钱,铜钱盖在字上,拜一个字铜钱往下拉一个字,那个是大字《华严经》。

他就那种修行,搞了十七年,不变不动,我们现在有没有他的意志和功夫啊?没得吃就在山上挑野菜吃,盐油都没有,过了季节,挑不到菜了,就要往外跑了,韦陀菩萨和他讲话。

所以,真正有修行的人,这些护法,韦陀和护法伽蓝,确实护持你。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《绍云老和尚》感恩您转发支持绍云老和尚的相关文章信息,最新最全的绍云老和尚内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/119/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单