诵《地藏经》胎儿先天残疾自愈的真实事迹


在古时候,特别是在农村落后的这些地区,孕妇生产实在是性命交关的大事。在现代卫生医药比过去发达,状况比过去好转太多了。为达到优生优育的人口合格指标,产妇会常常去进行产前检查,然而又有一个新的问题发生了,对于个别为数不多的胎儿,如先天心脏缺陷,小脑发育不良,脑积水,四肢不健全,脊椎变形等等症状,一般在胎儿23周也就是说在5个月大时,通过B超都检测出来。从优生优育角度来说专家医生建议终止孕期。但对于一个母亲知道自己辛苦孕育的胎儿在肚子里尽是这般,内心的痛苦煎熬和压力可想而知。晴天霹雳欲哭无泪啊!何去何从惶惶不安…

下面《地藏经》这段文字就是在说生产时候应该如何修福。

《地藏菩萨本愿经 如来赞叹品第六 》中:【复次普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异性种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍,是新生子,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长;若是承福生者,转增安乐及于寿命。】

佛在经上告诉我们,胎儿来投胎与这一家人关系非常密切,决定有深厚的因缘,不是偶然聚合的。因缘非常复杂,佛将这些复杂的因缘归类,结归四大类,这就是经上常讲的报恩、报怨、讨债、还债,所以它聚集成为一家人。很多没有读诵过经文的人会心存疑惑,医院检查出来孩子有先天性问题,读经文能解决吗?我们且来看看下面这个真实的事迹吧!

武汉张居士是个非常虔诚的佛教信众,她的表妹25岁家住北京,怀孕第一胎6个月产检B超检测时,发现胎儿心脏严重缺陷及四肢不健全,也就是孩子出生将瘫痪无法治愈。夫妻俩北京和武汉各大知名医院专家检查,其结果一致孩子先天重度残疾且四肢不全,建议堕胎。家人也是忍痛割爱联系医院准备堕胎。准备堕胎前一天她表妹来到张居士家痛哭流涕说明情况后,张居士深信因果说堕胎就是杀人,而且杀的是自己亲生骨肉啊!有佛法就有办法,坚信自己心念力及佛力加持定能转变。

张居士把她夫妻俩带去祈求上师,上师慈悲入定一观说这孩子来讨债的,如堕胎杀掉他恐累世纠缠不清。上师即给胎儿受三皈依名为“解脱”,让胎儿的父母诵《地藏经》及地藏菩萨圣号,多行善事多放生,从因上改变其结果蒙佛加持定能得到好的果报,上师还建议在哪里有新建寺院去捐建顶梁柱一根,希望孩子将来成为国家栋梁之才。夫妻俩虔诚信受依教奉行。一心为了孩子每天早上5点起来虔诚诵读《地藏经》。转眼3个月过去了,孩子呱呱坠地。让人感觉不可思议的奇迹出现了,孩子出生后检查各项指标非常正常,心脏四肢都完好无缺。医生都觉得是个奇迹。母子连心啊!母亲对自己孩子和佛法生起无比信心才得以孩子平安健康啊!

对于胎儿来说,容易改变命运的阶段就是在怀孕期间,胎儿的母亲通过诵读《地藏经》,佛力转化这个罪业就消掉了。争取在他(她)还没出世的这段时间就帮它把业消除。出生以后就固定了,就要他自己靠佛法来做,大量的行善放生来修行了,难度大。在怀孕期间改变命运是较容易的。胎儿罪业消除了自然安乐亦养,寿命增长…

觉悟后明白因果关系,真信真做从因上去改变,你的一家人就变成法眷属,这个好无比的殊胜。不觉悟,这一家人是恩怨辗转相报的一个场合,那真是叫苦不堪言。毕竟报恩的少、报怨的多,还债的少、讨债的多,所以世间人的一生,所谓是不如意事常八九,这是我们身边亲身经历亲眼所见的真人真事。

堕胎即是杀人,当须谨慎,何况自己亲生骨肉啊!明因果望细思量…

怀孕期间读地藏经回向文:

(弟子)某某愿以此所诵《地藏经》 部

(或念南无地藏王菩萨 声)之功德,

回向给肚里胎儿累生累世的冤亲债主,历代宗亲,

祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,

令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子真心求忏悔。(3遍)

愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧(3遍)

皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊

皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生(3遍)

皈依佛竟 皈依法竟皈依僧竟(3遍)

南无地藏王菩萨摩诃萨!

南无地藏王菩萨摩诃萨!

南无地藏王菩萨摩诃萨!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单