阿弥陀佛救了我和妈妈,这不是奇迹


我的妈妈是美丽、善良、开朗的人,有很多要好的朋友。

2012年5月9日那一天,我得知妈妈得了癌症。这对我真是晴天霹雳,我的世界简直要崩溃了!当时我就不想吃肉了,开始在网上疯狂地查询各种可能救妈妈的资料。

后来我也得了心理疾病,甚至想到自杀。我从小就信佛,知道人死后有灵魂,但没学过佛法。当时我就傻想,自杀可以给妈妈“探探路”,让她在黄泉路上不孤独。现在想来,这是多么愚蠢的念头啊,黄泉路上,自身难保,谁还能认识谁呢!

就在我无助到想要自杀的这段时间,无意中在网上看到了一篇介绍阿弥陀佛、描写极乐世界的文章,了解到,人可以往生极乐世界这样一个纯乐无苦的地方。当时我真的热血沸腾,一下子看到了生的希望!我真的太想去极乐世界了,虽然不知道要怎么去,但我的人生有了方向,我的生活有了光明。

再后来,弥陀救度的机缘成熟,我又无意中结识了善导念佛法门的师兄,而且进了我人生第一个QQ群——善导念佛群。在念佛群里,我知道了依靠阿弥陀佛的本愿力、念佛必生的道理,虽然没读过经,也没研究过法义,但我自然地坚信念佛必生,这是我唯一的希望!

刚开始,我每天自己念佛。没想到过了几天,我的心理疾病就改善了很多,并渐渐好起来。后来我就教家人一起来念佛,当然也包括我的妈妈。

虽然妈妈由于病痛偶尔发脾气,不好好念佛,但她多多少少每天都坚持念。自从念佛后,妈妈的病痛奇迹般地减轻了一大半,后来甚至不疼了,医生都觉得惊讶。妈妈和我一样,就牢记念佛必生极乐这一点。她很可爱,在最后半昏迷状态还在迷迷糊糊地念着佛号,问她要不要往生极乐世界,她就点点头……

我把妈妈带到了一个寺里作临终助念。这个道场不是专修念佛的,当时我担心会有碍妈妈往生,犹豫要不要离开;但由于种种原因,无奈地留了下来。寺里的师父很慈悲,师兄们也很善良、热心,可就是在给妈妈开示时会加一些经、咒,还要请其他佛菩萨加持,这些都和我专修念佛法门有区别,所以我心里很不安,担心这些会动摇妈妈靠名号往生的信心。

我就不断地对妈妈讲,往生极乐就靠佛号,只要念佛,阿弥陀佛一定会来……师父们都说,妈妈在寺里那几天,天空中频频出现瑞相。有一次,夜空特别美,有人用手机拍了下来,放大一看,竟然是朵朵莲花,有紫的,有绿的,有粉的,很漂亮!

妈妈在2013年6月23日12点50分左右安详往生。当时师父不让动,说等到第二天再动。第二天早上5点多,师父们发现妈妈全身都是柔软的,都觉得很意外。我想,妈妈是专修念佛人,有这样的瑞相是自然的吧。

两天后,师父在给妈妈穿衣服时,摸着妈妈的头顶说:“还有风,还有温度呢!”当天黄昏,我们在寺里看到了西方金光灿灿的霞光,如同佛光,太震憾了!师父和师兄们都高兴地念起了佛号——“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”一句接一句。

第二天早晨,妈妈的遗体火化了,我看到了无比美丽的舍利花。当时,感恩、感动都涌上心头。我知道,念佛人,只要一向专念,无论临终遇到什么因缘都必然往生,因为一切有阿弥陀佛的本愿力作为强缘,是万无一失的!我感恩一切好的或不好的缘,因为这一切都涵盖在对阿弥陀佛的感恩之中。如果没有阿弥陀佛的缘,我可能已经自杀,妈妈也不会得救。如果没有阿弥陀佛的救度,我的生活没有希望;如果没有阿弥陀佛的救度,十方众生都没有希望!南无阿弥陀佛!

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

南无阿弥陀佛

导航菜单