手持金币出生的孩子


佛陀时代,舍卫国中有位大富长者的夫人生了一个儿子,孩子的容颜不只端正殊妙、人间罕见,更难以想象的是出世时双手竟各握有一枚金币,即便将金币取走,又会天然出现。长者配偶十分欢欣,赶忙请相师来为这个孩子看相占卜。相师见到孩子庄重殊胜的相貌,十分赞赏,问及出世时有何瑞相?长者配偶答复:孩子手中握有金币,而且随取随有、无有穷尽。因而,相师为其取名为宝手。

日渐长大的宝手禀性贤柔,具慈善心,不只对爸爸妈妈十分孝顺,也常常欢欣施舍,如果有乞丐向他乞讨,从不吝惜地将手中的金币施舍给对方。一天,宝手和亲友们出城玩耍,走着走着,来到了祇树给孤单园。当他见到相好庄重的佛陀,散发出的慈光就像黑私自的太阳般光明朗耀,心中十分欢欣,当即上前顶礼佛陀,并恭敬地恳求佛陀与诸大比丘能慈善承受他的供养。这时,在佛陀身旁的阿难尊者和蔼地对宝手说:小朋友,设斋供养佛陀与比丘们是需求金钱的,你知道吗?

听到阿难尊者所说的话,宝手立刻伸出双手,此刻金钱如雨般从他双手不断落下。所以,佛陀令阿难以宝手所供养的金钱筹办应供有关事宜。阿难尊者谨遵教导,预备了各种饮食,供养佛陀及诸大比丘僧。供养结束,佛陀为其宣说微妙法,宝手心开意解,当下证得须陀洹果,并升起落发修行的道心。

孝顺的宝手立刻回家向爸爸妈妈标明欲随佛落发修行的愿望。心爱宝手的长者配偶不忍让宝手绝望,所以带着宝手到精舍向佛陀恳求落发。慈善的佛陀对宝手说:善来比丘,须发自落,法服着身。实时,宝手现沙门相,精进刻苦,不久,即证阿罗汉果,为诸天世人所敬仰赞赏。

看到宝手比丘如此殊胜的果报,阿难尊者及诸大比丘均十分欢欣,所以请示佛陀:世尊,宝手比丘曩昔修了什么样的福报,可以感得出世在豪族大长者家,不只手中出现金钱,取之不尽,又能随佛落发,得道证果?所以佛陀慈善为群众婉转开示个中缘由。

曩昔迦叶佛住世时,游化各方,度化无量众生,积德行善圆满之际,入于涅盘。波罗奈国的国王迦翅为了思念迦叶佛,所以收集了舍利,启建四宝佛塔供养。其时,有一位长者见到修建中的宝塔正在竖立大门,心生欢欣,立刻就将身上仅有的一枚金钱置于门轴之下,并于塔前诚恳发愿护持佛法后,才自行离去。

世尊通知阿难及群众比丘:由于长者诚恳欢欣供养的积德行善,生生世世不堕恶趣,天上人中,手中常有金钱涌出,乃至当代,手中有取之不尽的金钱,并能随我落发修行、成道证果,这即是宝手比丘曩昔的缘由。阿难及诸大比丘听了佛陀的开示,皆信守教导,欢欣奉行。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单