出卖义蟒最终丧命


在印度南部的崇山峻岭上,日子着各种野禽野兽。住在山脚下的猎人巴巴尼,四十刚出头,身体健壮,是个4口之家的主人。他靠打猎为生已20年,对这座大山上的弯道曲径、溪沟窟窿,他都一目了然,因此大家都称他为土地。

可是,事有意外。一个春天的早晨,他照常上山打猎,当他在丛林中到处搜索时,发现两只黄色野兔在疾跑,他正想举起猎枪时,兔子穿过前面一片堆积在地上的枝叶,不见了。巴巴尼立刻追逐曩昔,俄然,身体下沉,腿部一阵疼痛,他发现自个跌进一个窟窿里了。

他昂首仰视,靠着几缕从枝叶中透进来的阳光,估量洞深约4米多,口小底大,洞底直径约5米,洞壁上间有山泉滴下,他摸了一下,壁上全长着青苔。他俄然感到一阵失望和恐惧。明显,除非有人救援,要靠自个爬出洞去是绝不也许的。

恐惧使他天性地用全力大声呼救,但他的声响,在这座大山上好像是患者弱小的嗟叹。他一向喊到喉哑头晕,浑身瘫软,也无人应对。

天色渐暗,巴巴尼冷得浑身发抖。他闭起双眼,祈祷着上苍神明将他从灾祸中解救出来。

这时,他听到洞顶有嗦嗦声,一同一对绿色的双眼出现在洞口,一条大蟒进洞了。巴巴尼吓得魄散九霄,昏了曩昔。大蟒也好像吃了一惊,将自个6米多长的身躯蜷曲在巴巴尼对面,双眼盯着巴巴尼。当他醒来时,大蟒还在盯着他。他迅速跪在地上,对大蟒叩了十几个头,不停地向它求情。这时大蟒用尾巴卷起与巴巴尼一同跌进洞里的那支猎枪,举起尾巴,将猎枪甩出洞外。巴巴尼又一次吓得昏了曩昔。

不知过了多久,巴巴尼被一阵沙沙声吵醒。洞里已是一片漆黑,他发觉从洞口一次次掉下什么东西,他用手去摸,才知已积起一层厚厚的枯枝干叶。大蟒又进洞盘在本来的地方。这时,巴巴尼恐惧的心境稍稍减轻一些,他设法将有些枝叶垫到身体下面。他感到大蟒好像在关怀他,维护他,加上枝叶带来的温暖,他竟睡着了。

醒来时,天色已微明。不一会,洞口又筛落几缕阳光。洞内显得空荡荡的,本来大蟒早出洞了。正午时分,俄然从洞口掉下两件毛烘烘的东西,他细心一看,是被咬死的两只野兔,流着血,一只还在颤抖。大蟒进洞了,它用尾巴将兔子推到巴巴尼身边,巴巴尼理解这是给他送来的食物。但他怎能茹毛饮血呢?他心境慌乱,不知所措,看看兔子,又看看大蟒。这一会,他看清大蟒背部黄色,但腹部却不是通常蟒蛇的白色,而是深灰色。凭猎人的经验和常识,他知道这是一条珍贵的蟒蛇。

第二天,丢进洞的是两只松鼠,第三天是一大块血淋淋的带皮毛的兽肉。巴巴尼已整整饿了两天,头晕衰弱,为了支持生命,他不得不试一试,可是他一碰着兽肉,就引起一阵厌恶,接着猛烈地呕吐起来,极度的难过使他嗟叹不已。

这天,大蟒没有出洞,它一瞬间盯着巴巴尼,一瞬间闭上眼,好像思考。快到黄昏,大蟒用尾巴将巴巴尼扫离本来的方位,这使他吓得半死。大蟒将他扫到这边,又扫到那儿,宣布可怕的声响。总算它用尾巴托起巴巴尼,巴巴尼紧紧抱住蟒身,但它又将他甩下,这样重复3次。这时,巴巴尼遽然领悟到,大蟒是要把他托上洞口。所以,当大蟒的尾巴第四次向他伸过来时,他换了个方向,骑在蟒尾稍靠后的有些,双手紧紧抱住尾端,使头向上对着洞口。

成功了,大蟒像一台起重机似地举起尾巴,将巴巴尼升到洞口。他立刻捉住了一条粗实的树枝,脱离蟒尾,人现已在洞外了。他为拣到自个这条命而无限激动,他跪在洞边,向他的恩人叩头称谢。

从此今后,巴巴尼每次上山,总要将一些猎物,如山鸡、野兔等丢进蟒洞。

在巴巴尼脱离死神3个月后,一个与动物园签过约的猎队也发现了这条大蟒,但今后再也未能找到它的踪影。猎队知道这条大蟒的价值,决计要捕到它。所以,张榜布告:凡能捕获这条大蟒蛇,或发现这条大蟒并能供给确实的蟒窝,因此捕获者,将得到一笔巨额奖金。今后并可得到动物园的各种照顾。

巴巴尼看到布告,起先他毫不动心,他决不能出卖救命恩人。

可是因为滥捕滥杀,山上野兽野禽逐渐稀疏。这一年,巴巴尼上山打猎,常常白手回家,4口之家的日子越来越困难了。

所以,动物园的那份布告又隐约出现在巴巴尼的脑海里。他痛苦地下了决计,去找那个猎队队长,但走到半路上,他又折回,决不能做这种利令智昏的事!他在心里发誓。但日子的困难,加上利欲熏心,他又忘了誓词,5天后,他变成猎队队长家里受欢迎的客人了。初冬的一个黄昏,满天晚霞映照着广阔的山林,一队猎人在巴巴尼的带领下,悄然来到大蟒的洞边。巴巴尼知道大蟒这时已回家了。

依照巴巴尼的点拨,猎队把带去的大铁笼对着大蟒出洞的方向翻开铁闸,接着,鼓乐喧哗地吹打起来。大蟒听到乐声,抖动了一下身躯,依然盘曲着不动,但鼓乐声越来越大,越来越尖利尖锐,到最后,简直有点惊天动地。大蟒由烦躁不安而昏昏沉沉,总算爬出洞去,又不自觉地爬进大铁笼。当它感到有点异常的感觉时,闸门现已落下。鼓乐中止,十几个猎人欢天喜地地从藏身处拥出,按事先的分工,捉住绳子,拉运铁笼,巴巴尼一向躲在远处,避免被大蟒发现。

拉了一段路今后,猎人停下休息。铁笼里大蟒以无穷的力气想挣开铁笼,将头尽量伸出铁栅栏,宣布恐惧的嘶嘶声,在白费无效后又安静下来。这时猎队队长大声叫喊:巴巴尼,快来看看这条大蟒啊!巴巴尼从一棵大树背面闪出来,畏缩地走到离铁笼四五米处,他负罪似地望着大蟒。这时,大蟒的目光正巧与他的相遇,双眼里充溢狂怒的热情。巴巴尼浑身发抖,跪下叩头,当他动身时,一线黄色液体从蟒嘴里喷发出来,正巧击中巴巴尼的右颊。极度的恐惧和一阵疼痛,使巴巴尼昏倒了。一个猎人背起巴巴尼,和别的拉铁笼的猎人一同走下山去。落日已西沉,山区笼罩着一片苍莽的暮色。

巴巴尼在医院里醒来时,头上缠满纱布,医生为防止毒性扩散,剐去了他右颊的肌肉。一个月后出院时,他从镜子里看到右颧骨悉数外露,能够一眼望到口腔,可怕极了。

从此今后,巴巴尼头晕眼花,软弱无力,不要说上山打猎,就连下地种菜也不也许了。他的头部宣布一股腐烂的恶臭。妻子无法与他一同日子,带着孩子,偷了他的那笔奖金,跟他人跑了。巴巴尼又过了两年叫化子日子,总算在一个冬天的夜晚,裹在一条破棉絮里死了。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《因果故事》感恩您转发支持因果故事的相关文章信息,最新最全的因果故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/879/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单