心灵尘土


 县城西角有一个很大的水上公园。在水上公园,有水有树有草。而占地面积最大的是水与草。这儿的草为三叶草,即是一个小茎上能长出三片圆圆的小绿叶的那种草。这种草能像藤蔓相同长得很高,葱翠葳蕤,草中生蜗牛。蜗牛与人样,每下一场雨,总忍不住引诱,要爬上人行道,被晨走训练的人踩死层。

雨后的清晨,在园中跑步时,时不时就有咔嚓的声响从脚底传来,洪亮又令人悸动,似乎一个很硬又一触即溃的物什的脆裂。垂头看,一只蜗牛已在脚下血肉模糊。再看周围,一些活着的蜗牛,还在弹性着脖子,一节一节地蠕动呢。此刻,一种莫名的自责情不自禁:是我杀害了它!我是元凶巨恶!

以后,每一脚落下去,总让人提心吊胆,怕又有一条生命死在自个脚下。但蜗午满路皆是,防不胜防.跟着每一咔嚓声,我的心为之一抖。我知道,我又摧残了一条生命。是蜗牛占了人的道,仍是人的脚大长,把脚伸到了蜗牛的家乡,我已说不清。

又是一个雨后的清晨。我在园中跑步,看到石径上满是蜗牛和枯黄的柳叶。杨柳将时节跟得最紧,春来时它最早发芽,刚一入秋,最早飘下几片枯叶的也是它。大约是受到柳叶的启示,曾在雨后多次将蜗牛捡在一个塑料袋中,然后倒在草坪中的那个人,拿起了一把扫帚,开端扫蜗牛。他把蜗牛和柳叶一齐扫进草坪。晨起训练的人,眼前便亮出一条道,洁净,白亮,没有枯叶,更没有蜗牛。

那个扫蜗牛的人,长得老实敦实,漆黑的头发,红彤彤的面孔,慈眉善面,一看即是一个修行很高的人。此人大约已五十多岁,特别与其年纪不相符的是他长着光润的童子面,可谓乌发童颜。雨后的早晨,他何时起床,不得而知。我只知道,当晨炼的大军声势赫赫如潮水股漫进公园时,他扫完了一切的石路,偌大一个园,一人来扫,需多长时间?

秋深了, 园中树叶变得五彩斑斓。一个烟雨迷离的早晨,我去园中跑步。时间尚旱,加之下着霏霏细雨,十步以外,不辨人形。我听见唰喇的均匀的扫帚声,看不打扫者为谁。通过那个扫者身旁时,我无意一瞥,发现不是那个乌发童颜的扫者是我熟悉的一个身影、他隐居小城一隅,小平头, 中等身材,精力矍铄,学识渊博,从不显山露水,咱们尊他为柳公。庄周说圣人无名。我怕惊拢他,轻轻地从他身旁跑过去。

园中又多了一名扫蜗牛者,我由衷地欣喜。

常言道,一屋不扫,何以扫全国!

扫蜗牛的人,早已扫净自个的私心杂念.他这是在扫世俗之人的私念,让世人摒弃自我,关怀生命,关怀别人。

当咱们的足伸进草坪时,想着会踩痛软弱的小草;当咱们的手摁住花的脖颈时,想着花也会流泪;当咱们的弹弓对准一只小鸟时,想着鸟妈妈也会悲伤的;当咱们的父亲进入山林时,想着有一群匪徒也进入咱们的家

当咱们摧残生命时,就应想到园中扫蜗牛的人。

让咱们记住划破拂晓的扫帚声吧,那是有人在扫咱们心中的尘土,让咱们不要消灭良知,让咱们的心永久一尘不染,洁净鲜亮。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

南无阿弥陀佛

导航菜单