一碗乳汁


 天天,缚悉底都会到森林里去探望悉达多。假如他到正午己割够两捆草,他那天就会和悉达多一同午饭。但继续的乾旱季季节鲜草变得日益稀少,而缚悉底许多时便要到下午才能够探里他的兄弟兼教师了。缚悉底到来时,假如悉达多正在禅坐,他就会在旁静静的坐一会,然後全不打扰地悄然离去。但假如他刚好遇到悉达多在林径上散步,他就会与悉达多一同步行和浅谈。缚悉底常会在树林中遇到善生。她天天都会带一团饭和一种如芝麻盐、花生或咖哩的配料给悉达多。除此之外,她又会带给他乳汁、粥水或冰糖。这两个孩子有许多机会在林边一面倾谈,一面看着水牛吃草。有时,善生会带一个与缚悉底同年岁的女兄弟普莉姬同来。缚悉底也很期望带他的弟妹来与悉达多会晤。他信任小弟妹们假如在最浅水处过河,是肯定没疑问的。

善生通知缚悉底她如今天天都会在午间带食物来,又细说数月前遇到悉达多的通过。那天是月圆之日。她的妈妈叫她穿上一条粉红色的新裙子,然後拿一盆食物去拜祭森林之神。那些食物包含糕饼、乳汁、稀饭和蜜糖。正午的烈阳高照。当善生行近河滨时,她赫然发现一个男人昏倒路旁。她马上放下食物跑过去,只见那男人双目紧锁,剩下弱小的呼吸。他洼陷的双颊显现他已好久没有进食。从他又长又乱的须发,能够知道他必定是个因过度饥饿而晕倒的深山苦行者。毫不犹疑地,她倒了一碗乳汁,一点点的让它滴下那男人的唇间。他起先一点反应也没有。但一瞬间,他的嘴唇开端颤抖,轻轻打开。善生再倒一些乳汁入他的口里。跟着,他开端自个进饮,直致全碗乳汁饮得一滴不剩。

善生于是坐在岸边等着,想看看他是不是会苏醒过来。不久,他真的慢慢地坐起来,打开双眼。看见善生,他轻轻浅笑。他伸手把衣服从头拉上来搭在肩膊上,然後盘腿莲坐。他开端下意识地呼吸,由浅而深。他的坐姿既平稳又漂亮。善生认为他必是山神,於是便合掌俯伏在地上,向他崇拜。看见这么,他当即暗示善生中止。善生坐起来後,他便用弱小的声音对她说:孩子,请多给我一些乳汁。

听到他说话,善生非常高兴,并再给他一碗乳汁;而他又很快便杷它喝光。他明显地感觉到乳汁给他弥补的养份。一小时前,他还认为自个现已没命了。如今他的双眼己亮堂起来,而脸上也带着温顺的浅笑。善生问他为何会晕倒地上。

我本来是在山中修行禅坐的。苦行使我的身体逐步变得衰弱,於是我便计划今天步行入村中乞一点食物来吃。但行到这儿,我已膂力耗尽。全赖你,我的性命才得以保留。

一同坐在河畔,那男人通知善生他的身世。他是释迎族国王之子悉达多。善生细听着悉达多说:我如今知道,折磨自个的身体是无助於找到安定或体悟真理。肉体并不单是一个用具。它是精力的寺宇、到彼岸的木筏。我不会再修习苦行了。我会天天早上到村里乞食。

善生合掌说道:可敬的修行者,假如你答应的话,我会天天带食物来给你。你没有必要打断你的静修啊。我家就在邻近,我知道我的爸爸妈妈也很愿意让我这么做。

悉达多初时默然不语。跟着,他答道:我很高兴接收你的供养。但我有时也会到村里乞食以便与乡民结识一下。我也期望能够和你的双亲及村中别的的小孩子碰头。

善生非常高兴。她合起掌来作揖道谢。悉达多到她家里与她的爸爸妈妈会晤实在是太好了。她也知道天天带食物到来全不是疑问,因为她的家庭是村中的首富之一。她只知道这个和尚是非常重要的,而供养他的利益比拜祭那些山神会多出许多倍。她觉得假如悉达多的禅定加深之後,他的爱心和悟证将会协助消除这个世界的磨难。

悉达多指着弹多落迦山上他住过的洞灰。从今天开端,我不会再回到那里去了。这儿的森林新鲜凉爽。我今后会在那棵无穷的毕波罗树下修行。明日你带食物来的时候,请到那里找我吧。来,我带你到那儿看看。

悉达多领着善生越过尼连禅河到彼岸的树林去。他又带她去看那毕波罗树。善生被那宠大的树干招引住了。她昂首凝视着散开像巨篷的枝叶。它是属于菩提树的一类。心形的树叶拖着又长又尖的尾巴,每片树叶都如善生的手掌般大。她听着鸟儿在树枝上雀跃的叫声。这确是一个平缓新鲜的地址。本来,她曾经和她的爸爸妈妈已来过这儿拜祭山神。

师傅,这是你新的家。善生又圆又大的黑双眼望着悉达多,我会天天来这儿见你。

悉达多允许,然後陪善生走出森林,到河畔才分手。跟着,他独个儿回到毕波罗树下。

从那天起,善生天天在正午之前便带饭或烘饱来供僧。有时,她又会带些乳汁或粥水。每隔一段时问,悉达多便会自个带着钵走到村里乞食。他见过善生的爸爸,即村长,和她穿着着黄色纱丽的妈妈。善生介绍她知道村里别的的小孩,又带他到理发店去剃须剃发。悉达多的健康恢复得很快,而他又通知善生他的禅修已开端有果实。之後,善生就遇到缚悉底了。

当天善生早来了一些。她聆听着悉达多通知她前一天与缚悉底的偶遇。合理她说她期望能与缚悉底会晤时,缚悉底却刚好呈现。日後每次遇到缚悉底,她都会问起缚悉底家人的近况。她更与她的家丁布噜那去过缚悉底的草屋。布噜那是善生家中雇用来替代因患伤寒死去的雷丹的。善生每次来时,都会带些仍很经用的旧衣服给缚悉底的弟妹。当布噜那见到善生把小媲摩抱起来时,她非常惊奇。善生则会告诚布噜那不要通知她的爸爸妈妈她曾抱过不可触摸的小孩。

一天,一群小孩决定要一齐去探望悉达多。缚悉底的全家也都来了。善生带了她的女兄弟芭娜崛多,胜莎娜,优露维荆凯和生莉凯。善生又请了她的十六岁堂姊难陀芭娜,而她又带了她的两个弟弟,十四岁的那劳卡和九岁的善柏炀。十一个孩子半圆形的围着悉达多而坐,悉数默默地一同吃午饭。缚悉底在这之前曾教过芭娜和卢培克吃饭时要庄严勿语。就是坐在缚悉底大腿上的小媲摩,也只是张着大双眼,一言不发地吃着。

缚悉底带了一大把鲜草给悉达多。他叫了另一个看牛童加范培帝替他看顾着雷布尔庄主的水牛,好使他能够跟悉达多吃午饭。太阳的烈焰直射到田里,但在树林中,悉达多和孩子们在毕波罗树荫下都感到新鲜凉爽。树上的枝叶扩占大概十数间房子的面积。孩子们分吃着食物,而卢培克和芭娜就格外赏识烘饱跟咖哩汁和沾上花生或芝麻盐的白饭。善生和芭娜崛多带了足够的水给每个人饮用。缚悉底心底里的高兴有如泉涌。附近的环境尽管安静,但高兴的气味却今氛围生动起来。就在这天,缚悉底恳请悉达多讲遮他自个的故事。从开端到结束,每个孩子都听得沉醉入神。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/87485/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/87485.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单