陈坤：放生就如同打坐一样

近来接连两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。所以，给坤儿发短信，公然咱们坐的同一架飞机抵港。他是来为影片《花花刑警》试装的。

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17日晚，工体茉莉酒吧天台，在老友赵琳的生日会上，见到陈坤，拥抱、问寒问暖。他黑色衬衣，黑色领带，装扮得很有型。他说正本要去香港拍戏，暂时有了改变，能来参与赵琳的生日会，很高兴。他和赵琳的友谊建立于《别了，温哥华》。

与陈坤的这次对话，现已曩昔一段时间了，一向没发在博客上，是由于那天跟他聊的论题很深，甚至有一点笼统。不是几段话能写出来的花絮。

采访前，我没有准备采访提纲。与坤儿知道很早，目睹了他成名的进程，也对比了解他的性情。尽管每年见面不多，但一向重视他。为他的成果高兴，为他的沉寂着急。所以，即使是两年见一次面，咱们依然如老朋友。

我记住曩昔的采访中，他说过的话；他也记住从前对我说的话。或许是由于这种默契，我期望在这次采访中最大极限地让陈坤去表达。

那天，与陈坤约在一个名为向日葵的餐吧，午后的阳光很温暖，一束光晕过玻璃窗笼罩在陈坤的脸上，他很绚烂笑的时分，脸仿佛向日葵。

陈坤的电话响，是他的好朋友沈畅打来的，他们在沟通前几天放生的感触。

说到放生的论题，陈坤深邃的眼眸很纯洁。

我知道，陈坤这些年一向在学佛。对话由此打开，请咱们一定要耐下心来听。没有八卦、没有趣闻，或许咱们会觉得单调，但却是一次心灵的自省。

在固定的环境日子惯了的动物俄然被放到自然环境中很可能缺乏了生计的才干。咱们放生并不是想着让它们日子得多么好，而是给它们一个再生的时机。假如以后被大自然筛选，那是它们本身的疑问。

陈坤说，这是他放生的意图，每隔一段时间，他都会跟朋友们相约着去放生。

放生于你是一种办法，仍是图一种心灵的摆脱？

在我来说，放生就像打坐一样。或许，有人能够刹那之间放下屠刀立地成佛，一会儿就摆脱了。也有如我这么才智不高的人需求逐步领会，怎样领会？是要一些办法渐渐去感触。午后的餐厅里只需咱们这一桌客人，陈坤的声音很轻，但我听得很逼真。

在《金刚经》里面说，办法能够说叫办法，也能够不叫办法，仅仅名字这么叫罢了。打坐能够叫打坐，也能够不叫打坐，仅仅名字叫打坐。不是说八万四千法门，每个人都有自个了解日子、让自个净化的办法，就像喝东西，苦甜自知。不论是修行的办法仍是了解的办法，佛教都是关于自个的心，内在的自省。所以，你用你自个的办法去做，不必介意外界对你的评估。当你越来越坚持一个崇高的抱负，具有一个极好的心境的时分，你就在用自个的办法刚强。这么每个人才是实在有特性的，这种特性就有一种自然的魅力。一千个人学佛可能会流露一千个状况，不必介意，意图都是得到安静和摆脱。

陈坤天天早晨都读《金刚经》，每次都读完，但每次读的感触都不同。这已成为他的一种习气。我很享用这个进程，它能够让我很安静。每个人读它都会有不同的知道，就像同样是一棵树，每个人对它的感知是不一样的。假如让咱们每个人都来解读这课树，言语的才干是很苍白的，感知才干是超越言语才干的。我看《金刚经》或许看不懂某一有些，可是我不需求懂。我30岁看不懂没关系，天天都读，早晚有一天我会领会，用我自个领会的办法去处理日子中的难题。我是在寻求这个办法，这个办法让我很舒畅。它很可能是陈坤必需的，并不是做给他人看的。

宗教关于许多初度接触的人来说是一种躲避。但这仅仅最初的办法。逐步的，你会渐渐变得崇高，由于人越想崇高的东西，自我束缚力就会越强，就会知道哪些些工作该做，哪些工作不该做，逐步变成你生长中的一种才智。这时会发现宗教并非只能远观，不能接触，它是能够沟通的。宗教给你领路，帮你找到正确方向，终究得到摆脱和安闲，然后回馈到自个的日子中，用自个的办法处理日子中的对立。我个人认为，实在超逸的人心里是很安闲的。

假如我不打断，陈坤会依然故我地说，他的表达才干在艺人中是出类拔萃的。他很理性，理性的人一般又是软弱的。我曾想，他学佛是不是在找寻一种精力寄予？

不是。寄予是第一个层面的，是一种需求，有需求才有寄予。而如今，佛对我来说是呼吸，现已成为我的血液！我期望我的血液在未来流得更干净，呼吸的空气越来越清凉，自安闲在地演戏，自安闲在地享用日子。咱们很少自省，由于咱们老是在外面找，所以外在对咱们有很大的影响。有一天咱们在里面找咱们需求什么的时分，你会发现外在并没有你幻想的那么大的需求，所以你就会变得很安闲。

实在能够做到不以物喜，不以己悲？

我经常看一些山人，他们的日子境地让我感触很雅致。但论题永久是辩证的，莫非只需到那样清静的当地才干找到安闲吗？有句话就说大隐约于市，小隐约于山林。本来，外在的起落，压榨，也是让咱们修行的一个课题。就像我享用他人称誉我帅的时分，我一定要面临有一天我不帅的苦楚。假如那一天我很苦楚，我也很高兴，阐明我还有感知力。不要拒绝烦恼和苦楚，有多深的失恋就有多夸姣的爱恋。你和一个人相爱，分手的时分有多苦楚你就知道你爱他有多深。

陈坤舒展下自个的身体，换了一个更舒畅的坐姿，持续说：修佛并不是什么都不怕，这是很愚蠢的，仅仅期望自个的才智会增加。我很高兴当我能够面临自个自然存在的时分，我能够畅所欲言，这个时分我是真诚的。

在陈坤看来，修佛的人未必是苦行僧。我对日子质量的请求很高，我期望家里每一个旮旯看起来都很有意境；我期望每一次说话的进程都是让我愉悦的；我期望我演的每一个人物都用心感触到了，而且实在表达出来

几年前跟陈坤聊地利，他曾对自个住大房子买豪华车很惊慌。

如今心安理得了吗？

你还记住这些？太好了。陈坤的欣喜不加粉饰。

不是心安理得，是安然面临。由于我不能让这种压力压榨我，我还有更多的愿望要完结。当你了解这些，那些东西拿走和留下都没有多大疑问。有人也会问我，有些奖你想拿吗？谁不想拿？假如只把这个了解成虚荣那就太浅陋了。某种意义上讲，拿奖对一个艺人是一个很大的助力，咱们都期望经过一些奖项得到必定，所以我会尽力拿一些奖，就这么简略原来我也会躲避，可是如今我一点也不躲避我自个的期望。我期望更多人能看到这篇采访，会了解到我的愿望，跟我产生共鸣。

我无法去完结他人所幻想的既定的准则，我只想做陈坤。在这么一个时代，咱们不能短少一个用心去感触愿望的时机。为什么许多大老板愿意背着包去爬山？他寻觅的是心里的开释。咱们将来面临的疑问即是，当物质有一天满意了咱们的时分，咱们终究的愿望是什么！我觉得现代的年轻人最需求的即是一种方向感。

陈坤的视野投向远方，很坚决。

稍顷，他把目光收回来，看着咱们，笑，像是给自个一种鼓励。

十几年前，华表影帝陈坤就开端信佛。他说，他一向是一个安闲的人，但当了艺人以后变得不安闲了，如今他又变得安闲了。前后两个安闲，内在是一样的，可是第一个安闲很容易得到，而第二个并不是所有人都能再次具有的，它需求一个修行的进程，从头悟得。这即是佛教的才智。这种才智带给他很大的收益，不是俗世间的财富，更重要的是一种心情，任何时分坚持一个淡定的状况，你即是一个才智的人。

陈坤说：心有许多层面，其间的两个对比突出。第一是凡夫心，即是会思考、策划、欲求、操作的心；会暴怒的心；会制作和沉溺于负面心情和思维的心；咱们即是在这种紊乱、利诱、没有规则、反覆无常的凡夫心效果下，不停地改变和逝世。别的，咱们还有心的赋性，也即是心的见识，是永久不受改变或逝世所触及的。如今，它就隐藏在咱们的心中，但咱们却未看出来，由于它被咱们的凡夫心包得密不透风。当人们了解他们心里的心性时，他们将会爱惜自个所生计的世界多么夸姣，并乐意为保留这个世界而奋斗。不论咱们是谁，每个人都能够在恰当的环境及如法的训练下，体悟到心性。此刻的陈坤是一个传教士、一个布道者，更是在倾诉他心里体会到的高兴。

在如今许多人要以某种办法来寻求心里的心性并得以安静时，陈坤解说到：信任佛教的人许多是注重办法的，有些人经过一些修炼的行动对自个到达一个束缚，而且这些行动能够添补身心的空无，得到心灵的净化，那么是收益良多的。但在我心里深处佛教仅仅一种才智，所以在这么一个心情上，办法主义对我就不那么重要了。在佛教里佛法有八万四千法，即是说每个人都有自个寻求真理和心里摆脱的办法。每个人都不可去评说他人的办法是对是错，只需跟从自个安闲的上师，就能找到真理。咱们每个人都是佛的种子。我个人认为不是归依了佛才是佛教徒，在我的意念中只需行善的人，健康高兴的人都是佛，仅仅称号不一样。