行商三十载，布施六十亿

持戒行商30载，施舍散财60亿。头顶玻璃大王、慈悲大王两个光环的福耀玻璃工业集团董事长、我国首善曹德旺把人生当作一场修行，一直寻求品格的完美，人生借由施舍、持戒、忍辱、精进、禅定等过程，终究到达般若（才智），完结人生的轮回。

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11月17日，由曹德旺捐建的福清市高山镇崇思寺将举办建成典礼，曹德旺期望崇思寺能为本地谋福。在曹德旺看来，日子中的全部皆是佛理：做善事是施舍；标准运营公司是持戒；疏忽掉社会上一些因不了解他的言行而呈现的负面声音乃至诋毁是忍辱；不断探究使作业前进的办法是精进；寻求品格完美以达般若波罗。

施舍有财施、法施和无畏施。在曹德旺看来，财施仅是小善。

曹德旺的首次捐献是在1983年。其时他刚刚承揽高山玻璃厂，还没赚到钱时，就应其小学老师的恳求拿出2000块钱为母校添制了新课桌。从那次开端，他的善举就没有间断过，至今，曹德旺的捐献现已累计超越60亿元。在我国慈悲排行榜上，曹德旺在2010、2011两个年度身居榜首，并连任我国首善称谓。

捐款，我是出于一种共享的心态。关于其每一次助人为乐或解危救急，曹德旺往往表现出一种令人形象深入的淡然，他很少自动去烘托他的义举给获助目标带来的改动。曹德旺以为慈悲是财富第三次分配、调理两极分化、推进社会调和的要害东西，我期望带个头，导致公司家重视慈悲作业，由于我国的作业应当由自自个来完结。

可是，曹德旺又绝不是一个不计成本滥施好心的老好人。他格外重视调研，所参加的大多数慈悲捐助工程，都亲自安排工程施工队，并不时现场监督工程项意图发展，以便将每一分钱落到实处，让他的捐助款尽可能地发挥出最大效果。

在捐助西南五省抗旱项目上，他请求施行方我国扶贫基金会半年内必须将2亿元善款发放到近10万农户手中，差错率不得超越1%，办理费不超越3%。这份被媒体誉为史上最严苛的捐款的捐献合同，给曹德旺打上了既大方，又抠门的慈悲家标签。

终究，我国扶贫基金会顺畅地完结了项目施行，树立了基金会的品牌，一起也为我国公益慈悲界供给了一个超逸固定思维形式，求新求变，进步作业功率的经典事例。

对有能量的人抠门，也是一种英雄本色。曹德旺对扶贫基金会的严苛不只是为了让慈悲更有用，一起，也是借此推进公益安排愈加专业化。关于基金会的办理费，我现在以为最首要的是花钱要通明，在这个前提下，合理就行，不管是3%仍是10%，能经得起查验就好!曹德旺以为，在公益慈悲范畴引进商场手法，让办理费份额在看不见的手的引导下到达动态平衡。

对曹德旺而言，捐款再多也是小善，为正才是大善，福耀玻璃养活着1万5千人，上下游产业链加起来十几万人，即是大善。

正因如此，他捐出自个宗族所持福耀集团3亿股股票（其时股价约合人民币35.49亿元），捐资树立河仁基金会，其最首要的意图，是为了影响和推进我国公益慈悲作业变革，藉此探究现代慈悲的新思路和新办法。曹德旺说：股捐是十分好的方法，既能确保公司的正常运营，又能为慈悲供给可持续发展的资金，这是政府应当支撑和鼓舞的。树立河仁基金会的首要意图是研讨、发展和立异慈悲制度，定位即是要做民间的慈悲智库。

商场经济即是公约经济，公约即是要讲究公正与揭露。信息揭露，是公正和树立信赖的底子前提，言及30多年的从商感悟，曹德旺最垂青的是标准运营。

从1983年承揽玻璃厂，到现在年销售近90亿元的全球第二大轿车玻璃产品供给商，曹德旺一直把标准运营和公司社会职责放在首要方位。

虽然曹德旺之兄曹德淦曾出任福建省副省长，可是他很不习气和政府打交道，他自称公司界的兄弟不是许多，喜爱一自个打高尔夫，他也从不给官员送礼。曹德旺说，他从不做灰色地带生意，不捞快收入，一门心思做好轿车玻璃产业，替国家分忧，照章交税。为了专门揣摩运营上的事儿，许多年里，他都回绝出任董事长，只任总经理，董事长的方位则给了一位了解怎么与官场打交道的搭档。

在曹德旺身上，至今仍保留着一股商界人士身上稀有的率真之气。本色的特性，简略令人遵从心里实在的考虑，观察疑问的真实本源，全部从实践出发。这也让曹德旺炼就了讲究实践的习气，许多杂乱的疑问因此变得简略。

曹德旺坦言对他终身影响最大的是爸爸妈妈，是爸爸妈妈让他养成了善良、正直等底子品格，他把基金会取名河仁，也是为了留念爸爸。除此之外，他还十分敬仰著名华裔、慈悲家陈嘉庚和台湾运营之神王永庆，他们的运营办理理念和慈悲理念曾给曹德旺很大的牵动。

已迈过花甲之年的曹德旺，并没有中止用佛理辅导他实际的人生。在他的单位和豪宅的入口处，还各自陈列着一部特制的《金刚经》长1米2，宽78公分，厚达12公分。

曹德旺信任，这么多年来，他的修积德行善行动，与他做公司的成功，冥冥中有一种相关。积德行善做得越大，我感受自个的公司也越成功。并不是真的有菩萨在保佑你，而是佛教可以净化你的心灵，当你一心修行积德行善时，心里变得安静、简略，怀有感恩的心态，这种心态会转移到生意的方方面面，变为做生意时的一种心里状况。

曹德旺是个忠诚的佛教徒，关于佛学，他一直保持着独立了解、独立领会、单独修行的方法。他斥巨资兴修寺庙，却很少烧香许愿，有时候我进寺院，出于对佛祖的敬重，也会烧香。可是我历来不求什么，我知道求也白求，底子不灵，全部都在你自个心中。你为何去祈福烧香？由于你嫌自个不行富。你为何嫌自个不行富？由于你有贪念。烧香烧不出佛理，烧不出平常心。

曹德旺的财富观是，财富生不带来死不带去，要去协助那些有需求的人。财富如同流水，留是留不住的，不用留给后代太多钱，应当留给他们才智和涵养。你有才能就会有钱，没有才能，给你钱也会花光。

曹德旺说他从不怕谁对他有谴责，我的终身是光明磊落的，我所做的作业，在我国公司家中凤毛麟角。我30几年创业，没有给任何一个官员送月饼，但每年我都会给职工送两盒月饼。假如想通过捐款扩展影响力和知名度，我可以花钱把CCTV的广告都包下来，可是捐款几十个亿，是赚不回来（影响）的。

现在从福耀办理一线退下后的曹德旺，不用再不时刻刻操心公司的业务，其位于福州郊区占地6000平米的豪宅，完全根据曹德旺自个的修建审美风格而建。可是曹德旺并不是一个享用闲适日子的人，在这里（豪宅）我感受不太安闲，佛祖是在露天的菩提树下彻悟成佛的。我住这么好的房子干嘛？

1991年，曹德旺看了一本弘一法师的自传，深受感染，想要出家。早也一餐饭，晚也一餐饭，天天作业16个小时，这么辛苦为何？我以为不值得，想不通，后来，他理解修佛即是修自个，佛理即是哲学，一心向佛，也不一定必须皈依。宗教是哲学，不是迷信，它是一门很深的学识。我国的商帮文明，即是遵循佛家来的。儒家讲，达则兼济全国，穷则独善其身。

曹德旺穷过，然后凭借才智和机会享用到了财富能给予他的全部物质上的奖赏。但现在，住在豪宅里的曹德旺，设想的并不是将财富留给下一代，或是创造一个百年宗族老店。进入花甲之年后，在取得和放下之间，他越来越向后者倾斜，这不只能使自个的人生完成一个满意的轮回，他也是在亲身为我国慈悲界探究着准确的思路和办法。

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