法施女的前身

　当佛陀在舍卫城的时分，萨迦国王的手下有两位大臣，一位是持兽大臣，另一位是财施大臣，他们两位情同手足，相约将来变成亲家。

不久，持兽大臣的老婆生下一个庄重的男孩，名叫「萨嘎」。

别的，财施大臣的老婆也生下正经秀美的女孩，可是这个女孩生下来便大哭不止，如何哄她、逗她都不可。直到有一天，摩诃波阇波提比丘尼来到财施大臣祖传法，只要在传法的时分，这位小女子才停止哭叫。今后的几回传法也一样，只要听闻佛法，哭闹的女孩就会安静下来。

财施大臣心想女儿这么愿意闻法，很有善根。再加上爸爸的姓名是「财施」，因而就叫她「法施女」。

法施女长大后，对释迦佛的教法，生起大决心，常常透过爸爸妈妈迎请僧众应供，也不时去佛前听闻妙法。不久，她皈依受戒，又精进修持，证得不还果，具足各种神通与神变。她很想出家，便向爸爸妈妈祈求。爸爸妈妈很尴尬，对她解释：「妳还未出世时就已许配给持兽大臣的儿子萨嘎，若容许妳出家，咱们怎样跟持兽大臣交代？」

法施女说：「女儿对世法已无贪欲，成家又有啥含义？」

爸爸妈妈想了想对她说：「咱们不敢容许你。假如真想出家，可以把世尊和僧众迎请来，也通知萨嘎一同过来，届时你再作选择吧！」

到了迎请僧众应供的那天，世尊及僧众着衣持钵来到财施大臣家，财施大臣亲手供应他们甘美的饮食，世尊及眷属受供毕，为他们传了相应的法。

另一方面，萨嘎得到音讯，所以带着一些随从，围住财施大臣的家，在外等侯法施女。

世尊传法后，返回经堂，法施女也跟着比丘尼后边离去。萨嘎看到法施女，追上前去，想捉住她，法施女当即飞入空中示现各种神变，萨嘎看见，觉得稀有，生起决心，所以仰望着空中的法施女祈求：「请您下来，您愿意怎样作都由您，不过您要救度咱们这些沉溺轮回的众生，我同意您出家，并且还要供养您。」所以，法施女下来传给他一些佛法。听完后，他就回去了。

法施女来到尼众经堂，受了沙弥尼和式叉尼戒，接着想受比丘尼戒，受比丘尼戒必须到祇陀林。但她的容颜正经秀美无比，人间男子爱慕寻求她的人很多，这帮男子传闻她出家了，便想用抢的，曾多次要挟尼众经堂。比丘尼们没有掌握能安全护卫她到祇陀林，而让她待在寺院里，每天有男子打扰也很费事。因而，尼众便把她送回家。接着，她们到世尊前，把这件事禀报世尊。

佛陀慈善地开许说：「可以用音讯方法为她传戒。」

所以派人带口信给法施女：「有妨碍逆缘无法受戒者，世尊已开许，佛与僧众在祇陀林念仪轨，妳在此观想，也能满意得到戒体。」

世尊还因而开示僧众：「如今开端可以用音讯的方法教授，将来若有人遇妨碍逆缘时，可以用这种方法受戒。」

法施女尽管不能亲自于佛前受戒，但她也满意纳受比丘尼的戒体。法施比丘尼精进修学，最终炸毁三界烦恼，获证阿罗汉果。在她的境地中：黄金与牛粪是一样的，虚空与手掌也毫无不同，诸天都称赞她的积德行善。

这时，比丘们请问世尊：「世尊，是啥样的缘由使法施女此生转生在富有家，对佛生欢欣心，出家证得阿罗汉呢？又是啥缘由佛为她开许音讯受戒呢？期望世尊为咱们讲演。」

世尊通知他们 ：「这是她宿世的发愿力。在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时分，印度鹿野苑的一位施主有个漂亮特殊的女儿，她长大后，在迦叶佛的教法下出家，于准备受比丘尼戒的时分，也遭到一些妨碍逆缘。其时，迦叶佛为她开许音讯受戒的方法，使她纳受戒体。接着，她精进修持，获证阿罗汉果位，得果后，她显现各种神变，进入涅槃。

有位从前为她传音讯的比丘尼师父还未得果，所以把她的遗体作成遗塔，以各种鲜花、香水等妙供品作供养，并在临终时发愿：

『我终身出家，尽管没有得到任何境地，期望我将来能在释迦佛的教法下，变成像我弟子那样一位让佛特别开许音讯仪轨得戒的比丘尼，并令佛欢欣，出家证罗汉。』

其时的比丘尼师父即是当代的法施女，由于她从前这么发愿，所以能在我的教法下出家证果，并且让我专门为她开许音讯传戒得戒的比丘尼。」

比丘们又请问：「世尊，以啥样的缘由使法施女此生容颜端严，很多人妨碍她，使她受持梵行艰难呢？期望世尊为咱们讲演前后缘由。」

世尊通知他们：「比丘们，不只是如今，往昔的她也是在守持净戒的时分，常常遭到妨碍逆缘。很久以前，有一位施主的孩子，娶了一位左右逢源的爱妻，一同享受着夸姣的日子。这位老公成天贪恋自个的老婆，沈溺在情欲中，不料理外面的业务。

施主忧虑这么下去会坐吃山空，但不管怎样劝诫儿子，都没有用。后来，施主干脆让儿子到很远的本地经商。离家后，由于怀念老婆，施主的儿子跟一位木匠借了一种先进的木头飞机，常常驾飞机回去与老婆日子，所以老婆后来便怀孕了。但是就在孩子快出世前，木匠俄然不再借他了，从此夫妻俩断了音讯。

怀孕的事被知道了今后，施主配偶恶狠狠地问儿媳妇：『我儿子不在，这个孩子究竟是谁的？』

儿媳妇把老公乘坐飞机回来的事讲出来。可是，他们谁也不相信啥坐飞机，就将她轰出家门。她漂泊街头，来到陌生的城市生下孩子，其时她痛得昏过去。在她昏倒的时分，恰巧路旁边有一只名叫「炯波」的狗，看到刚生下的小孩就叼走了。妈妈醒来后，处处问询孩子的下落，知道孩子被狗叼走后，居然现已被本地的某家施主收养了。想想自个漂泊街头，如何能养孩子呢？不如暂时由施主家喂养，反而能让孩子有比较好的日子！所以妈妈尽管心中不舍，但仍是强忍悲伤地离开了。

有一次，她在行乞的时分，被一位匪徒头领看中，想要强行纳她为妻。她心想：『假如与他变成夫妻，良心上真实说不过去。我是有夫之妇，老公的心仍是怀念我；再者，我受过居士五戒，应当依戒受持清净行。』因而，到了傍晚，她在匪徒头领的房里假扮成魔鬼，把那位领袖吓得直打哆嗦，跪下求饶。所以，匪徒在她的要挟下白白养她一段日子。后来，匪徒找机会把她卖给倡寮。

她只好又打扮成魔鬼的姿态，妓女也是吓得以为是魔女来了，害怕地求饶。因而，妓女不得不白白养她。日子久了，妓女家养魔女的音讯传开，很多男子都不敢来这家倡寮，生意越来越寂静。妓女想送走她，但无人敢要。就这么，她在倡寮住了许多年。

此时，那个被狗叼走的孩子也长大了，大家都叫他「炯波」。他灵通人间学问，在养父逝世后，承继父业，由于商务的需求，也来到亲生妈妈地点的城里。

他的妈妈，一向顾虑被狗叼走的孩子，仍不停地打探音讯。后来，问到与炯波一同前来经商的眷属，由此母子得以相认，炯波到倡寮把妈妈赎回来。

别的，炯波的亲生爸爸在外经商多年，总算赚饱金钱回家。回到家中，只见爸爸妈妈迎候，却不见自个深爱的老婆，忙问爸爸妈妈。施主配偶就把儿媳妇怀孕以及被轰出家门的事，如数家珍地通知他。

『她怀确实实是我的孩子！』他知道状况后，想起老婆的冤枉及意外，按捺不住心中的伤痛，当场疯了。他脱光衣服，处处狂奔，口中一个劲儿地喊着：『郎巴姑娘，我的郎巴姑娘！』如此张狂了许多年。

后来，全家聚会的缘由成熟了。有一天，炯波家门口来个疯子处处乱喊：『郎巴姑娘。』

炯波听后通知妈妈：『咱们家门口来了位疯子，一向喊郎巴姑娘。』

『我叫郎巴姑娘，他会不会是我的老公呢？』

所以，出去看，果真是自个的老公，便把那疯子带回家，并通知他：『郎巴姑娘即是我啊！』听了这话，他当下康复神智，全家人总算聚会，不由抱在一同痛哭不已。这对别离多年的夫妻总算得以从头厮守，一同安度他们的晚年。

比丘们，这位妇人恰是法施女的前身。法施女其时守持梵净行，遭到这么的妨碍逆缘，到了此生，也是很多人给她作妨碍逆缘。」