母亲,家中的佛菩萨


有个禅故事说:杨黼别亲求佛途中遇一人,人问,你去哪里?杨黼答,去拜菩萨为师。人又说,与其去找菩萨,不如去找佛。杨黼赶紧问,哪里有佛?人便答,你回家看到有自个披着毯子,反穿戴鞋子来迎候你,那就是佛。杨黼依言而归,到家已是深夜,妈妈听到儿子叫门的声响,衣也来不及穿、鞋也来不及辨摆布,就这么披着条毯子、反穿戴鞋子直奔出来开门,杨黼一见马上大悟。

今且抛开那些高不行测的佛理,咱们只说妈妈。妈妈,不恰是每自个家中的佛菩萨吗?那份源自内心的爱念,彻底逾越了自我的躯壳。

从前,每一回和妈妈一同出门,妈妈老是习气大包小包的把一切的疑问都自个扛,而我,游手好闲地跟随这以后,一付安之若素的模样。偶遇熟人,人说一句:你这么大人也不知道帮你妈提点东西。这才如梦初醒般去抢妈妈手中的那些包包,而妈妈总要在一番推让之下才极不甘愿地把最轻最小的那个包包递进我的手里。

天天,睡酣,醒来漱洗时,妈妈已端上两只清水煮蛋。这是每日必修的头一件功课,多少年如一日地重复着,从前的我厌恶之极,几回三地番地反对妈妈这么的填鸭式,然不论我是如何的发脾气,妈妈固不自封,无怨亦不怒,直至今天,我不但会笑嘻嘻地吞下去,乃至感觉吞下的更是妈妈那一颗炙热的爱心

妈妈,纷歧定是那个最完美的人,却一定是那个最最疼你、爱你的人。而咱们却因了对她的了解,常常就将她的爱熟视无睹,乃至在年甚轻的时分还会时不时地跟她耍些小性质。记住,那个从前年幼无知的我也很是诉苦和恼怒妈妈给予的太多关心,认为它们影响了我的人生进程,更阻碍了我去完成浪迹天涯的愿望,乃至我还称之为桎梏,直到有一天,无意间听到不善宣布高论的妈妈说:人活着天伦之乐最主要。突如醍醐灌顶,这才开端真实体会啥叫做平平淡淡从从容容才是真。这句话咱们一向喜爱说,却从来不愿这么去做,老对错惊世骇俗而不愿罢手,致使在掠夺自个享用天伦的一起也掠夺了咱们的至亲享用天伦之乐的权力。所以,才理解那些淡定若水的关心,恰就是那根看似捆绑和羁绊的风筝线,本来它才是风筝最深厚、最健旺的支持。

天底下,最值得感谢的人,是妈妈,可咱们老是无言;最值得敬仰的人,也是妈妈,可咱们总要忘掉;最值得关心的人,还是妈妈,可咱们老是忽略

从前看到过这么一篇小文,说某处因遭水,一家人的爸爸带着儿女们避到了高处的兄弟家,却独留下妈妈坚守在遭了水的家里看门,女儿总算不放心而回家去探视,却发现妈妈正因害怕而用一根粗粗的木桩顶住了家门,所以,女儿感动得再不愿离去联想自个的妈妈,何曾不也是这么的呢?当咱们中有一个遭受病痛时,她会不分昼夜、不知疲乏地忙前忙后,而当她自个病痛的时分,却能够咬着牙不啃一声,致使咱们竟然麻木到不曾感觉她的病痛;在咱们突遇意外的时分,咱们自会在妈妈的面前肆无忌惮地宣泄,可是,又有几人看到过妈妈转过死后流下的泪水呢?

妈妈,作为女性本来也是软弱的,仅仅,凭着母爱却硬撑起了这如铜造铁铸通常的坚强。我想,全全国的妈妈都是相同的,相同勤勤恳恳的操持,相同默默无闻的支付。遽然地便就想起了冰心白叟的散文《荷叶妈妈》来:妈妈啊!你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无蔗拦天空下的隐蔽?有很多的东西留一点回想也就够了,倘若真实的具有了,恐怕连那些美好的回想都将被破坏。而唯一母爱不是这么的,我想,每自个都想具有的不仅仅回想,而是真真切切的妈妈和妈妈的爱。

妈妈,恰是每自个家中的佛菩萨。也因而,一切的文字在妈妈这个名词的面前都会显得苍白而无力。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《人物故事》感恩您转发支持人物故事的相关文章信息,最新最全的人物故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/878/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单