打不倒的人


有一只小蜗牛,老是嫌自个背上的壳既粗笨又不美丽。它景仰天上的飞鸟,有天空照顾;它景仰地下的蚯蚓,有大地为依。可是蜗牛母亲通知它:你不靠天,也不靠地,你要靠自个身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很粗笨,却是你自个的安全保证;厌弃自个,景仰他人,哪里会成功呢?

人的全部操之于自我,他人给予咱们的福乐不行靠,有必要自我必定、自我行进、自求多福;唯有自个先倒下,才会被人打倒,要信任命运操之在己。人从出世今后,逐渐感受到人世的很多疑问,像生老病死的疑问、人我是非的疑问、贫富贵贱的疑问、烦恼得失的疑问,此外还有国家、社会、政治、经济、豪情、人事等很多疑问,有些人很简略就被这些疑问打倒了,有些人则否则。那么,有必要具有何种特质才调成为打不倒的人呢?

一、做一个节气硬的人。有的人人穷志不穷,做人很有节气,不向环境、艰难屈服。有节气的人,为人尊敬,为人信任,为人垂青;有节气的人,不会被人打倒。

二、做一个耐力强的人。人要有力气才不会被人打倒,其间最主要的是忍耐的力气。耐力强的人,不因一时一人一言而影响自个的心境,当然也就不会简略被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才调抵达结束,任何竞赛,除了靠智能、兵器来致胜,耐力才是他人打不倒你的首要力气。

三、做一个勇气足的人。懦弱的人很简略被人打倒,甚至有的人不等他人打,自个就先倒下来了。本来人是不应该被打倒的,只需你有勇气,什么样的难关不能通过,什么样的磨难不能担任呢?松竹梅都要通过寒霜雨雪的检查,人有勇气和困境奋斗才调生计。

四、做一个眼光远的人。有的人之所以不会被打倒,由于他有胆略,有远见。他看得远,看得高,不计较一时的得失,能够把握先机,把握机会,并且能进能退,能前能后,能有能无。即使遭受波折和冲击,他心中深信雨雪总会间断,春风一定会到来,如此,怎么会被打倒呢?

五、做一个脚步稳的人。做人有必要自个站稳立场,才不会被人打倒。功夫行家能够蹲稳马步,就不会被对方击倒;搞政治的不贪婪、不做亏心事,就能夜半敲门心不惊。所以,要不被人打倒,先要自个不做易被人打倒的事。

六、做一个决计坚的人。决计安定的人,不简略被人打倒。人要对自个的言行有决计,对自个的作为有决计,对自个的工作有决计。假如对自个缺少决计,不需要他人打倒,就自动倒下来了。决计就是力气,决计就是财富,咱们不但对自个要有决计,对家人、兄弟都要有决计,不能够用猜忌待人处世。当然,古人说害人之心不行有,防人之心不行无,有的人过火自傲,过火信任他人,也会吃亏。可是,宁可吃亏,也不能先用猜忌。只需对自个的志节、品德、品质、诺言防卫稳重,就不简略被人打倒。

事实上,立身处世要不被人打倒的确不简略,由于社会上处处布满圈套,处处都有吃醋咱们、栽赃咱们、生发阻碍的黑手。想要逃过这些黑手,只要自个当心稳重,不做伤天害理的事。只需船头坐得稳,不怕四面浪来颠,社会的风云愈大,精干的人愈是坚强,天然也就不会被人打倒了。

污泥能够长出莲花,寒门能够培育孝子,洪炉能够操练钢铁;

困境能够效果伟人,苦涩能够酝酿甜美,烦恼能够转为菩提

日子如波澜,有波谷,也有波峰。

在顶峰的时分,且慢高歌;

在波谷的时分,不用落泪;

一浪翻一浪,一波过一波,即是对岸。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单