舍利弗宽大胸怀


舍利弗的年岁,跟着无常的世相日渐增加,他已是快到八十岁的高龄,这一年在祇园精舍结夏安居往后,为着弘法度生,他不认为年迈,不辞辛劳的央求佛陀容许他出外云游教化,佛陀当即容许,并奖励舍利弗为教为人的精力。

舍利弗走出精舍不久,有一个比丘到佛陀的座前说道:

佛陀!舍利弗这次到外面云游,并不是为了佛法的宣传。他是由于凌辱我,对我感到抱愧,不好意思见我,所以才出外旅游去的。

佛陀最不喜爱人在背面诬蔑他人,一听之下,当即着人去把舍利弗追回,佛陀在群众之前,很严重的问舍利弗说道:

舍利弗!你去后的不久,有一个比丘来说你凌辱了他,真有这么的事吗?

舍利弗温文,恭顺的答道:

佛陀!自从我归投到佛陀的座下以来,如今已经是快到八十岁的年岁,在我的记忆里,没有杀害过生命,没有妄说过话,除了为真理的宣传,从没有为私家利害得失和他人论短较长。今天是结夏安居的毕竟的一天,三个月来,我日日悔过,不失正念,我的心像碧水似的弄清,我没有不平之气,我哪里会小看他人呢?

佛陀!大地上的泥土是最能忍辱的,无论什么不净的东西加之于他,他都不会回绝。大便、脓血、痰唾,他都甘受如饴。我今天的心,能够向佛陀表达,好象大地似的甘愿忍辱而不肯违逆人意。

佛陀!清清的水流,不管好的东西,或是坏的东西,都是一样的把它洗净,我没有憎爱之念,我今天的心比如水流一样。

佛陀!扫帚是用来打扫尘土,当打扫的时分,是不会挑选好恶,我今天的心,真实没有生起好恶的别离。

佛陀!住于正念的我,决不会轻贱其它的比丘,我对佛陀这么说,是知道自个的事,那个比丘也知道他自个的事。如果是我的过失,我愿向那位比丘悔过,以便消除我良心上的呵斥。

快到八十岁的舍利弗,对佛陀不亢不卑的作照实的禀报。听话的群众没有一个不被感动

佛陀对那位诬蔑舍利弗的比丘说道:

你诬蔑长老的过失,如今不能不悔过,由于你有意使僧团生起纷争,没有为僧团的和合幻想。倘若不诚实的悔过,你的苦报无量!

那位诬蔑舍利弗的比丘,立刻跪在佛陀的座前,对佛陀央求道:

佛陀!舍利弗尊者是了不得的人,我对智能能力强的人,不知支撑学习,老是吃醋,央求佛陀慈悲怜愍,给我悔过重生的机会!

佛陀严厉慈和的告诉他说:

你去向舍利弗悔过!

那个比丘俯伏垂头跪在舍利弗的面前,舍利弗用手抚摸着那个比丘的头,慈祥的说道:

比丘!悔过在佛陀的教法中,其效有无量之大。做人谁能无过呢?知过能改,就是很大的善事。我承受你的悔过,往后切莫再犯。

舍利弗的心境,舍利弗的说话,听的人都很感动

舍利弗有宽广的胸襟,平坦的心境,他就是这么一位不计较冤家仇人的人!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/86967/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/86967.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单