舌头不会焦烂

鸠摩罗什是天竺国人。他的家庭世代为国相，而爸爸鸠摩炎却辞掉了相位，离家修行。后来，鸠摩炎东度葱岭，被龟兹王迎为国师。

龟兹王的小妹，貌若天仙，聪明无比，许多王侯令郎前来求亲，她都不嫁。鸠摩炎出现后，她一见钟情，龟兹王就为他们缔结良缘。

婚后不久，王妹便怀上了罗什。这时，她自感有超人的神悟，遽然无师自通地掌握了天竺语，乃至对佛学中的驳难之辞都非常知晓，世人万分惊奇。达摩翟沙罗汉说：你所怀的必是个有智慧的儿子，这是舍利弗现已证明了的。

罗什七岁时，便随母亲出家当了小沙弥。他侍从师父学习佛经，每天能背诵千偈经文，当天就灵通《毗昙》的悉数内容。

罗什九岁时，母亲带着他来到宾，在此遇到了德高望重的法师脖头达多。脖头达多是宾王的堂弟，他才学过人，识见精深，知晓经、律、论三藏及九部经，是当时最有学问的高僧。他的声名传达西域各国，四方的学道者闻风而来。罗什拜他为师，跟着他学习《杂藏》及中、长二《阿含经》，经文共有四百万字。

达多常常称赞罗什天分超卓，宾王风闻后，请罗什入宫，召集了一些崇奉其他宗教的论辩师，与罗什彼此攻难、争论。起先那些论辩师小看罗什年幼，后来被罗什逐一弯曲，只得服输。宾王因此对罗什非常尊敬，起居、供给都以高僧身份礼敬。

罗什十二岁时，又随母亲回到龟兹国，这时许多国家都来聘请罗什，处以很高的爵位，罗什没有容许。母子俩在月氏北山遇到一个罗汉，罗汉对他母亲说：你要好好照看这个小沙弥，他若能在三十五岁时不破戒，一定能大兴佛法，度无数人，将与阿育王之师优波掘多无异；假定戒律不全，就不会有太大的作为，只能做个聪明卓俊的法师算了。

后来，罗什又随母亲来到温宿国。当时温宿国有一个和尚，具有特其他论辩才华，名振各国。他手击王鼓宣告誓词：谁能在论辩中胜我，我就斩下首级来谢他。

罗什来到温宿国后，提出两个疑问进行辩论，温宿国和尚当即迷闷自失，无法回答，只好叩头至地，归依罗什。罗什因此声誉鹊起，名震四方。龟兹王还亲自来到温宿国，迎接罗什回国。罗什在龟兹国讲经说法，没有人能与他抗衡，遭到咱们的敬仰。

后来，罗什的母亲要去印度，临行前对罗什说：大乘佛教才学过人，应当大力剖析。而宏扬佛法到东土，只需依托你的力量了。但这悉数都对你本身没有啥利益，你该怎么办呢？

罗什回答说：菩萨之道，在于忘我利人。假定能使大乘佛法撒播各地，能洗去我的蒙昧和世俗，即使让我吃尽人世之苦也无惋惜。所以罗什留在龟兹国。

龟兹国王为罗什发明了金师座，还铺上锦褥，请罗什升座讲经说法。罗什说：我的师父还未能领会大乘佛经，我方案亲自去找他，不能在此久停。不久盘头达多大师从很远的本地来了。龟兹国王问：大师在远方怎能知道这儿的作业？

达多说：一是风闻我的弟子悟出了非常之理；二是风闻大王宏扬佛法，所以不畏艰难危险，从远方来到贵国。

罗什看到师父来了，心里非常高兴，就为师父讲说《德女问经》，达多对罗什说：你在大乘经中看到啥特其他东西了，如此崇尚它？

罗什为师父讲说明：大乘佛经才学过人，明有法皆空，而小乘教偏颇，多有漏失。

师父不解地问：你所说的悉数皆空，非常可畏，哪有舍弃有法而爱空的呢？罗什耐心肠摆出许多道理，经过一个多月的艰苦竭力，总算使达多信服了大乘佛教。

达多感叹道：你是我的大乘经师父，我是你的小乘经师父。

这时西域各国，都非常敬仰罗什超卓的智慧，每当罗什讲经说法时，国王就长跪在讲座的一侧，让罗什踏着他的背登上讲座。

姚兴弘始三年（401）年三月，有两棵树的枝干连生在一起，逍遥园中种的葱也变成了香草，咱们都认为这是吉利的征兆，有大智之人即将到来。这年五月，姚兴派陇西公硕德去讨伐后凉吕隆，九月吕隆上表归降，十二月二十日，罗什离开了逗留十八年的后凉，来到长安。姚兴待以国师之礼，二人常常全日扳话，研讨佛理，乐而忘倦。

罗什到来后，被请入西明阁及逍遥园，翻译众经。罗什能够背诵许多佛经，又通汉语。他翻译的经文非常流通。由于前人翻译的经文文义多有过失，没有做到忠诚于梵文原著，所以姚兴便让道恒、僧肇等八百余位和尚，咨受于罗什，又请罗什重译《大品经》。罗什执梵文本，姚兴执旧译汉文，彼此校译，新译本比旧译本文义圆通，世人心服口服，欢欣赏识。

因佛教经义才学过人，劝人为善，是脱离苦海的津梁，处理世事的妙法，因此姚兴寄意于佛教十二部经，罗什为此著《通三世论》，以明示因果，王公以下各级官员，都敬仰欣赏他的风仪。

大将军常山公显、左军将军安城侯嵩，都笃信佛法，屡次请罗什宣讲新译出的经文。后来罗什又连续重译了《金刚般若》、《法华》、《维摩》等经，共三百余卷，译文流通，充沛表达出原著的精华。所以各地的佛教徒，万里来集，佛法得到空前的发扬光大。

龙光寺的高僧道生对佛经有细致入微的研讨，遇到疑问也来找罗什处理。庐山慧远，学贯群经，是佛学界的栋梁，对佛经中的疑问疑问，也写信向罗什问询。

罗什在龟兹国时，曾侍从卑摩罗叉律师受戒律，后来卑摩罗叉来到关中，见到罗什非常高兴，问他道：你在汉地，大有胜缘，受法的弟子有几人？罗什说：汉地的经、律还不彻底，新译出的佛经及各论书，都是我译出的。有三千徒众，都从我受佛法。

罗什临去世前说：我所译出的经、论共有三百余卷，只需《十诵》这一部，还未来得及修改。期望我所译的经文能够撒播于后世。今天我在世人面前，从心底里宣告誓词，假定我所传译的经文没有大的过失，在燃烧尸死后，舌头不会焦烂。

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东晋义熙五年（409）八月二十日，罗什卒于长安，在逍遥园中按外国习俗，将尸身焚化。薪火息灭后，罗什的尸身都烧成了灰，只需舌头没有烧坏。