我的附体经历及学佛因缘


 说起附体,有很多人对此置疑,作为一个学佛人,更不应以此张扬。所以我冒造口业的风险介绍自个的一段履历。

我的健康状况是几乎不患病,可老是无精打采,很多见过我的人常开玩笑说我是先天缺乏。2005年,我带一名车间工人去医院看中医,趁便咨询医生我是不是气血不调。医生为我评脉,说是有一些气血缺乏。谈起世界毕竟有没有鬼,医生说没有,但学过中医针灸的人都知道:教师在授课时,有十三夺命针的说法。即:针灸时,为患者所扎的针最多只能扎十二针,第十三针为留一条后路便于鬼或异物脱身。

这时正在另一房间作理疗的一位女患者看我一眼便对我大声说了些啥,可我最终只听见的一句是:你很刚强,这些年真不容易。医生说该患者(后来我称号她为李居士)在此理疗已不止一次,可为啥只见一面便对我说了很多?看来这便是缘分了。正本她看到我身上的附体了。分别是我早已去世10多年的两位姐姐及伙伴,其中有一位是表姐。姐姐是患白血病去世的(当时年岁20岁);表姐是因感情问题寻短见的(当时年岁25岁),我的伙伴是因事端去世不到一年(当时年岁36岁),可以说都是风华正茂。

对两位姐姐,我早有感触,总觉她们如影随形,总在影响我的心境,那种冤枉、冤枉的心境总也脱节不掉,我无计可施,也习惯了。而伙伴给我的感触较明显。他出事端时,我和很多人曾亲临现场,事端时他的后脑部位着地,血流了一地,直到我和另一位伙伴送他去火化场时,他的受伤部位还在流血。不仅仅我,很多伙伴对他英年早逝都流了泪说了很多怅惘的话,而我因工作分工对他的后事尽了很多力,这或许也是他找我的一个缘由。今后不久,我的后脑部位便有麻的感触,所以和十几名伙伴一同去本地较大的观音寺拜观世音菩萨,他的宗族已在此为他作了超度。往后我头部后边常无缘无故的痛,有时我只好自已拍一拍,不敢和他人说,怕人不相信笑话自已。

2004年,我调到分公司。厂房基建时在原房子下面挖出了很多棺墓,以前这里是百姓称为乱死岗的本地,前面50米附近是刑场,因厂房计划等走向,无法避免(领导也没有因此而改线路)。那时我还没有细心的闻佛法,还不知道如此打扰亡灵是很对不住他们的。基建工人中有搞过古建筑修理的,常常给我拿一些在庙中结缘的书,大多是福建广化寺的,我也只看看算了。在看挖棺材时,我常单纯的想:念佛就不会害怕了,所以心中常默念阿弥陀佛。特别是上下班路上,骑摩托车时更要念,怕出事。我就这样散念了快到一年,直到遇到李居士。

李居士能与他们沟通,未等我开口,便精确的说出了他们各自的长相。问姐姐是谁及需要时,她对李居士说:你问她自已吧,知道。她笑说是让李居士安排个去向,而表姐则从姐姐后边跳出来说:还有我呢。那时我很生气,说干啥总找我费事呢,而李居士的爱人则说:他们不是找你,是找佛!

学佛后,我遽然醒悟:他们一贯很苦,四处游荡,十几年未得超生。她们一贯在等我学佛,而念佛,佛就美妙的安排李居士遇到我,为我免除烦恼,佛真是慈悲啊!

所以说附体正本也是学佛的一个助缘。学佛了,就不觉得附体奥妙可怕,不过是冤亲借主来求我们超度或许认为你学佛了没有机会报怨而找费事,应以平常心、慈悲心对待,想他们现在在六道中轮回,我们如有才干,一定救助一把。

我一贯都在念《观世音菩萨普门品》,从2006年春节前初步念《地藏菩萨本愿经》。前一段时间,颈椎无缘无故的痛,论年岁或身体状况都不或许有病,可便是痛,我想是不是冤亲借主呢?不管这些,仍是照念《观世音菩萨普门品》与《地藏菩萨本愿经》,并继续把积德行善回向给他们。在二月十九观世音菩萨圣诞那天,我在寺中又遇到了李居士,我对她说:我的颈椎很痛,李居士啥也没说,仅仅把我引到地藏菩萨像前,让我给菩萨叩108个头,求地藏菩萨把他们带走。我细心的叩了头,每天仍是照念《地藏菩萨本愿经》,第三天,颈椎就不痛了。今后和李居士通电话,李居士说他们走的时间和我感触到的是一样。学佛心态很首要,不应妄求感应或神通。寺中的师父曾开示说:学佛人要孝,不要妄求神通,细心念佛。

念佛开端二、三个月,自身改动犹为明显,分几点说明:

1、无意中发现气色不再那么苍白,精力也较从前满足。

2、工作、家庭中的烦恼不再那么多了,有些事自动让人一头,所谓恒顺众生吧,身心天然安泰。

3、梦境通常安祥稀有惊骇(即恶梦)。有时会梦见爬山有面慈老一辈或两名女人伸手拉自已,我所以醒悟,那时我正在念阿弥陀佛与观世音菩萨。娑婆世界苦难多多,只需一心向佛,佛自会在困难时加持我们。

4、家庭亲人、夫妻关系较从前调和,特别难能可贵的是,爱人虽不是大张旗鼓的支持我念佛,可也不敌对;对孩子我逐步培养善心,我闻佛法已为时过晚,我希望她从小做起尽量少造恶业,早堆集福慧。

5、在工作日子中护持身心,尽量不犯口业等其他业,已所不欲,匆施于人。

6、饮食方面,假设连续念佛,或断断续续数目多些,我遽然发觉饮食减少也不饿。对肉类虽然不是速断,但明显少吃,家人也少吃很多,自已则尽量不吃(为恒顺众生,有些局势还需要唐塞)。

7、一次,他人杀了捡到的野鸡,女儿要了几根漂亮羽毛玩,我一进门便闻到一股怪味,说服女儿我把羽毛埋到院中,并念了几遍往生咒,黑夜作了良久的梦,梦到它那么漂亮如孔雀,已上天或许埋藏等凌乱情节。不知它是不是已往生。

惭愧的是,我念佛并不是很精进,不敢说这都是感应,更不敢执着与此,《金刚经》上说:凡全部相,皆是虚妄。只有宽厚念佛,但是佛菩萨的加被却是感触明白。比方工作上:春节前就有调动我去另一分公司的消息,该处离家远需要长期住宿,有时甚至要参与杀生而且难于照看家庭孩子,这对于一个学佛的家庭主妇来说,实在很难,可佛菩萨却把我身边一个长期对我很尖刻的伙伴调至该处,新来的伙伴不巧的是也曾听闻佛法,有时正午听听《大悲咒》一同上彀学习佛法常识,这不能不说是佛菩萨的善巧安排!

学佛的长处真是太多太多,而佛菩萨私自加被的亦不知多少,学佛的路也是越走越亮光。我常想:念佛啊念佛,虽然没有亲眼看见佛菩萨现身,可她象妈妈一样从未抛弃过我,曲曲折折的人生路,她一贯伴我同行,私自护佑。我想她时,有时她在梦中象妈妈一样和我挨近,醒来,我更感佛恩并知道:一定是佛菩萨来看过我了,她现女人身,象妈妈一样,无比慈祥。惋惜的是,自已业障深重,很敬慕他人的福慧,当前只能读《观世音菩萨普门品》与《地藏菩萨本愿经》。是的,假设今生不能深化经藏,那么我愿老宽厚实念佛,直到死!

学佛不妄语,写此文绝无哗众之意。 愿各位师兄批评指正,学佛路上愿与您同勉。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单