鬼母与乌鸦的故事


一位修行好久的尊者,一天带领众弟子到尸罗城去。

他们这一行人一路露宿风餐,尽管很辛苦,但也都布满法喜。但是,当咱们抵达城门外时,尊者的面庞遽然一下阴沉下来,看起来很忧伤。

弟子们见尊者面有愁容,谁也不敢作声,跟著他闷头前行。走了一段路往后,尊者见一只乌鸦飞来,又摇摇头浅笑了起来了。

弟子们见他一会儿蹙眉,一会儿又浅笑,都感到有些难以想象,所以就向尊者问询。

尊者停下脚步答复说:我刚到城门时,看见一个鬼的孩子。

亲爱的尊者,我肚子好饿啊!鬼孩子意外兮兮地哭道:

我的妈妈到城里为我寻找吃的东西,但是她这一去已有五百年了,与我分别的时刻太长啦,我如今已是饥饿备至,恐怕活不了多久了。假定你进城后见到我的妈妈,就把我的困境告诉她,说我急迫地期望她能够早点回到我的身边来!

所以刚到城里,见到了他的妈妈,我就把孩子的境况都告诉她了。尊者喝了一口水持续说道,看不见鬼子与鬼母的学生们,个个都听的入神。

鬼母央求道:我进城来尽管现已五百年了,但还未能得到一个人的鼻涕和唾液来当作食物。由于我刚生过孩子,身体很衰弱。即便偶然得到一点点唾液,又被其它的鬼给夺去了。今日正巧碰到一个人,得到了一点唾液,正准备带出城跟我的儿子一同分吃。但是在城门下有一群身高力壮的鬼神,我很惧怕它们,怕他们把我的唾液给抢走。假定被他们抢走了,那我和我的孩子就都没有救了。我如今仅有的期望是尊者您能把我带出城去,好让咱们母子团圆,一同同享食物。

尊者问鬼曰:你在世上活了多久了?

鬼母答复说:我已见过这座城池七次兴盛、七次式微了!

听了鬼母的话,忍不住哀叹起存亡轮回所遭到苦楚和浪费,是那样的没完没了!我一想到这些,就为众生感到沉重与哀思,这便是我忧虑的缘由。

师父!一位学生疑问道:那么刚刚师父见到那只乌鸦飞过去后,为何又笑了呢?

尊者答复:在经历了九十一次的存亡轮回后,有一辈子我出生在一个赋有长者的家里,并且想要出家修行。由于我知道,只需那时出家修行一定能修得罗汉果位。但是,我爸爸妈妈怎么也不满足我的自愿,还强行为我娶妻,迫使我成家,企图以此来留住我的心。娶了老婆怎么出家修行呢?但即便是这样,我出家的期望并没有因而而消除。成家往后过了一段时刻,我又向爸爸妈妈提出要出家的央求。

你要出家能够,但有必要给咱们生一个孙子,不生孙子就别想出家!尊者的宿世爸爸妈妈如此说。

爸爸妈妈见我的心情非常坚决,所以提出这个期望。我没有办法,只好遵从爸爸妈妈之命,为他们生下一个孙子。孩子一晃眼长到了六岁,现已懂得了许多事理。这时,我又提出了出家的央求,并且格外坚决。爸爸妈妈一看没有办法了,当我要走的时分,他们又让我的儿子抱住我的腿,哭著闹著说:你是我的爸爸,你走了谁来养活我?已然不能养活我,那么你就杀了我吧!杀我往后,你就能够定心走了。

尊者感叹地说道:老实说,我当时对儿子的确产生了爱怜之心,初为人父,谁能无情。所以我就对我的儿子说,我不出家了。不过却由于我的儿子障了我出家的这个缘由,咱们经历了九十一劫的存亡轮回,都没有相见。

尊者看了看天空,又说:如今我用天眼观看那只乌鸦,竟然是我过去世的儿子。意外他愚昧无知,久处在六道轮回之间,因而我才无法地浅笑啊!

世人听闻尊者这么说,这才茅塞顿开。

出家是很可贵的大积德行善。

尊者对世人说:有才智的人,若看见有人想要出家寻求磨难的脱节,应当鼓舞他,不要强行留他在世俗间。阻挠他人出家的业,却要常常处于恶道中受磨难浪费。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《因果故事》感恩您转发支持因果故事的相关文章信息,最新最全的因果故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/879/

南无阿弥陀佛

导航菜单