德森法师往生记


德森。自号苦恼比丘,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间。年三十一岁,感悟人命无常,偶然之间听到佛法,心中顿时生起出离世间之心,毅然前往江西雩都县,礼拜今彩老和尚出家。随即受具足戒,朝礼名山,参访善知识。

最后追随印光大师二十余年,专修净土法门,由普陀山而至上海,自报国寺至灵岩山寺,一再地协助弘化事业,例如创办弘化社、翻印经文、编辑发行印光大师之法语、出版新书、重新校订旧有的经典及重新修订普陀、清凉、峨眉、九华四大名山山志等,无不竭尽心力,以完成其事。并受命纂辑《净土圣贤录三编》及校订初、续二编,合并刊印为上、中、下三册,以广为弘扬净土法门。而律己甚严,行持精进,以念佛为主,加修大悲忏法,数十年来,每日都有固定的功课,无论寒暑都无缺漏,即使生病也不减少课程。

1940年印光大师坐化往生后,即闭关于灵岩山寺东关房,命名为永不作文关房,以期日夜念阿弥陀佛,早证念佛三昧。1962年冬天,写书信给上海的数位居士说:往生在即,老苦难挨。将各个经手的法务,结束交代完毕。并嘱咐上山的弟子陈夫人说:你暂时不要离开寺院,送我往生。十一月十一日,命陈仁训居士,将各弟子供养的点心,全部供养大众,说是要往生西方,以后不吃东西了。

十六日,命旁人扶他去沐浴,拒绝陈仁训的劝阻说:今天不洗,以后不能洗了!接着身体感到不适,拒绝医药说:心无痛苦,所苦的是色身而已。

十八日命陈仁训将海外寄赠的药品分别注明清楚,以方便他人取用。从此精神渐渐衰弱,声音也渐渐低微,每日食用稀饭一碗,仍然进入佛堂,念佛如往常。

二十五日,腰腹疼痛,卧床不起,饮食也停止了。

二十六日清晨三点,忽然起来坐着,两眼向上注视,好像看到什么似的,双手伸展,如礼佛的样子,微微点头,大声地呼喊:决定成佛!三次,随即请大众赶快念佛。

早上五点,问:是否天亮了?让人搬一张椅子放置床前。十一时四十五分,起来大小便之后,准备趺坐椅子上,而体力难以支撑,才改作吉祥卧,在大众念佛声中,安详往生于中午十二时。时年八十岁,僧腊四十九年。二十九日下午入龛,身体柔软,容光焕发。为他举行七期佛七共四十九天。1963年正月十五日茶毗,骨灰呈白色,齿骨出现舍利子数颗。(《狮子吼月刊》,第十一卷十一期)

《净土圣贤录》

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/

南无阿弥陀佛

导航菜单