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为佛陀剃发的人
具有阿罗汉性格的人，十分重视外表的严肃，举动的慈祥，一举一动，考究中规中矩，不缓不急，有些更是表现出拘谨严峻的姿势。佛陀成道后，有一次回到祖国──迦毗罗卫国，刚好逢到剪发的时分，所以我们想找一位理发师来为佛陀理发。贱族的首陀罗族中，有一个理发师名叫优波离，也即是后来佛陀十大弟子中持戒第一的大弟子，理发技术高超，遐迩闻名，有人引荐他来为佛陀理发。
优波离一听要为至尊至贵的佛陀理发，惊慌万分，推诿不敢前去，跑回家中，把作业如数家珍告诉母亲。他的母亲劝他说：「佛陀是大智大觉的圣者，他不会看轻我们首陀罗族的，让我随同你去挨近佛陀吧。」在母亲的煽动和煽动下，优波离像个怯场的小孩子，诚惶诚恐地为佛陀理发。
优波离当心稳重地拿着剪发刀，聚精会神在剃着佛陀的头发，在一旁陪同的母亲就问佛陀：「佛陀！优波离替你理发，你觉得他的手艺怎样？」
「他的腰身好象过于弯曲。」
大概优波离想到对方是佛陀，因此不敢漫不经心，格外恭顺稳重，身体就弯曲下来。现在一听到佛陀嫌他腰太弯了，赶快会合精力，笔挺起来，因此进入初禅的境地。比如从高中生进入到大学一年级、二年级一样，优波离的境地也逐步在进步。剃了刹那，优波离的母亲又问：「优波离现在的姿势好不好？」
「现在身体如同又太僵硬笔挺了。」
优波离一想，不能太紧张，赶忙就放松身心，全神贯注剪发，当下就进入二禅的境地了。
过了一瞬间，他的母亲又问了：「佛陀！现在优波离怎样啦？」
佛陀说：「一呼一吸，收支息太粗重了。」
因此，优波离匆促调整呼吸，使它动静不致太大，过于粗鲁，均匀陡峭，因此而进入三禅的功夫。
他的母亲接着问：「佛陀！优波离现在又怎样呢？」
佛陀赶快对身旁的弟子说：「哎呀！优波离现在一念不生，现已进入四禅的境地，你们赶快将他手中的剪发刀拿下，搀扶他，不要让他倒下。」世人所以将手持剪发刀，进入禅定中的优波离扶下，防止发生意外。由于证得一念不生、四禅境地的人，他的心现已逐步和虚空相应，一时心不再为形体的别离作业。
优波离由于特性拘谨细腻，干事求精求好，在剃发中就能证入四禅，后来落发求道，成为佛陀的首座弟子之一。优波离尽管身世贫贱，但是进入佛陀所创立的僧团，四姓落发，皆为沙门释子，再也没有贵贱和贫富之别。从优波离的落发、证果，甚至后来成为佛陀十大弟子中持戒第一的大弟子的业绩来看，佛陀所建议的是打破阶级、种族的实在对等的宗教。
任何一个社会，任何一种工作，要抵达完全的对等是很困难的。贫富怎样对等？智愚怎样对等？老少怎样对等？在社会上，在各种环境中从事各种工作，过着各种的日子，需求一概对等当然不容易，但是不管男女老少、凹凸贫富，到了佛陀的法座之前，人人对等无别，即便有不一样，那也是自个修行、发心上的「对等示不同」算了。
