贫女以灯供养佛陀


 佛陀住在舍卫国祇树给孑立园时,每天总有数以万计的大家去向他求法,带了衣食等物品去供养。

舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀,也常常去听闻佛陀说法,眼看国王大臣等赋有的弟子不断以宝贵的东西供养佛陀,而自己却做不到,她很哀痛。当然,连一顿饭都向人乞讨的她,那来的东西供养佛陀呢?

但是,佛法通知人,「欲知宿世因,此生受者是」,命运欠好,怨谁?难陀深知这些道理,她知道唯有布施才干改动贫穷的命运,她知道假定有智慧,就会种善因,不致于遭受痛苦。

这天,难陀很欢欣,因为她乞得一件旧衣,换得一文钱,以一文钱换得一盏灯油,她将有一盏亮光的灯供养佛陀。

难陀总算如愿地在佛前燃起了一盏灯。这时,她站在佛陀的面前合掌顶礼,诚恳恳切地宣告她的希望:「愿这盏灯的亮光,除却我多生以来心中的愚昧,消除以前的罪障,获得大智大慧。佛陀!请您加被我!」

人人都祈望自己的出路亮光,所以在佛前有许多灯盏。来日,天亮前,目犍连去巡视灯供,发现国王和大臣们的灯盏余下微小的亮光,难陀的灯盏却灯炷如新,亮光失常。天亮后,目犍连用扇子要去停息灯盏时,不管怎样用力也灭不掉难陀的灯火,而其它的灯火,却在不知不觉中停息了。目犍连觉得很乖僻,就去问佛陀,佛陀为他解释道:「这盏灯火,不只用手,即是倾四大海的海水来浇泼,暴风来吹袭,也不能停息,因为是主人发菩提心所布施的。目犍连!一个人在布施时,假定存有缓慢心或沽名钓誉的妄图,所得的积德行善一定很绵薄,即使布施许多物品,也是有为的积德行善。」

佛陀说到这儿,难陀来朝礼佛陀,佛陀慈和地伸出手,抚摸难陀的头顶,为她授记道:「在将来阿僧祇劫中,你将成佛,佛号灯火,具有十种佛陀的尊号。」所以难陀就在佛陀的僧团落发为比丘尼。

法会中许多四众弟子听闻佛陀这席话,欢欣发愿奉持布施,愿把心光点亮供奉佛陀。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人物故事》感恩您转发支持人物故事的相关文章信息,最新最全的人物故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/878/

南无阿弥陀佛

导航菜单