妈妈都是观音菩萨,勿堕胎--堕胎果报可怕


 要考虑因果,作准确的挑选

当时台湾的规则通过堕胎是合法的,我们千万不要因为堕胎是合法的,就定心随意去做堕胎的事,因为我们所做的事,终究会回到自己身上来,因果的酬报一般比规则的制裁更活络、更准确。我们种下损害生灵的因,会引起对方的痛苦和诉苦的心,甚至选用报复举动,悉数成果都是我们自己要承受的。所以尽管规则不赏罚,我们也要考虑因果,作准确的挑选。

暗里刚挑选堕胎;远方长老就来电话有个孩子向他求救!

我有一位朋友告诉我一件他自己的经历,他们爱人已经有好几个小孩,所以当再次怀孕的时分,先生就挑选叫太太去把孩子拿掉,但是刚作挑选不久,这位先生就接到一位他很敬重的长老打来的电话,问他说:你们近期有没有什么事?有个孩子向他求救,是不是你们想堕胎?;他们爱人听了吓一跳,他们两个人暗里刚刚挑选的事,居然被老远的长老知道了,而且说有孩子向他求救,真是不可思议。所以他们就不敢再动堕胎的主意,保住了那个孩子。后来公然生下了一个非常聪明心爱又有福报的孩子。

欢欣接纳结善缘

我有一位朋友,她可以一眼就看出一个人早年堕胎几回、早年拿掉几个孩子,每一次都说得非常准,可见这种事是必定有欠好的记载的。甚至这位朋友她可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。希望每一位早年堕胎的人从今往后都可以放下这种主意,不要再这样做。假定一个孩子和您有缘,您就慈悲地接纳他,欢欣刚烈地把他生下来。您假定欢欣接纳他,用慈悲的心对待他,孩子和您就有极好的原因,他即是您的贵子,即是您的福报。

不再帮助别人杀儿子

有一位妇产科医师,他每一天都受患者的需要拿掉不少的孩子,有一天他自己的儿子忽然间患病,去检查成果是很严重的丧身之病。他的儿子功课极好非常优异,从小拉拔体惜,好不简略培养到大学,居然得了丧身的病!那个时分这位医师很痛苦,忽然间体会到,平常他堕胎,拿掉那么多别人的孩子,面临那么多生命的逝世,都没有感受,今日面临着自己的孩子要失掉生命的关头,才发现到这是多么痛苦的糟蹋!

所以他就挑选不要再做帮助别人杀死孩子这种堕胎的事。

鳝鱼入锅仍护子,老虎泼辣不食子

我们知道怀着鱼卵的鳝鱼,被人抓去煮的时分,在火烧的锅子内,它会把肚子挺得高高的,拼死要维护它的孩子,舍不得自己的孩子被烧死。古人说:老虎再泼辣、泼辣,也不会吃自己的孩子,现代人很多动不动就要杀死自己的小孩(堕胎),真实比老虎更泼辣、泼辣。社会上出现很多不孝的孩子,动不动就忤逆父亲妈妈,甚至杀死父亲妈妈,这和现代做父亲妈妈的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死,有很大的联络。

原则上佛是不赞成堕胎的。在佛法来说,堕胎的罪过是归于和杀人同一类的罪过。

设身处地,体会胎儿心

我们可以体会:假定有一个人,他很不喜爱我们存在,很希望我们死掉,甚至选用举动,我们是不是会诉苦、痛苦,很不简省掉认为他好,甚至会想要报复、找他的费事。一样的道理,假定您不爱怀孕的孩子,希望没有他比较好,甚至希望他死掉,这种的心念就会使孩子感受痛苦,也会诉苦你,和你结恶缘,不管他有没有被生下来,他都可以找您的费事,这种人之常情是很简略体会的。

骨血原是一体,何须把至亲变怨敌呢?

我们看过很多凶杀案的报导,是不是被杀的人都很敌视,要找到一个不敌视的人也不简略找到。一样的道理,要堕胎杀死孩子是很简略的,但是孩子假定敌视想要讨命,那就很惊骇痛苦了。我并不是成心这么说来吓唬人,是诚实地希望我们不要互相损害,往后遭受痛苦无量。

求佛化解彼此之敌视

早年堕胎过的人,希望您忠实地念阿弥陀佛,求阿弥陀佛超度您的孩子去西方神仙国际,我们一念忠实悔过,必定可以感动人心、感动佛心。佛的亮光会化解彼此之间的怨仇。正本每一个妈妈,可以说是孩子的观世音菩萨,从妊娠起就护念孩子一贯到最后一口气,希望全国每一位妈妈都可以在这个过程中满足观世音菩萨的慈悲积德行善,使每一个孩子都耐久感恩,欢欣学习妈妈的精力。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《因果故事》感恩您转发支持因果故事的相关文章信息,最新最全的因果故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/879/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单