富翁慈悲心买憋放生，小人无耻出卖恩公

早年，菩萨曾经是大富翁，具有无量工业。他一向尊奉三宝，慈悲心向众生。有一次，他在街上见到有人卖鳖，心中十分哀思，所以问卖主价值多少。卖主知道菩萨有普慈弘悲之德，广济众生，再加又有数不尽的财富，所以不管贵贱，均不会回绝，如此卖主就道：一百万。你要就拿去，不然我就回家煮了吃了。菩萨答道：极好。即照此价买下此鳖。菩萨将鳖拿回家，用水洗净了身上的伤口，然后将鳖带到海边放生。菩萨看着鳖逐渐远游，心中百感交集，立誓道：愿太山饿鬼之类众生，牢监地狱中之遭受苦楚者，能提早革除其磨难，身安命全就像你如今这样。然后他又面向十方稽首祷告，合掌立誓道：众生紧张绚丽，其苦无量。我将变成天、变成地，为枯旱而降甘露，为漂溺于水者供给船筏，为饥渴者施舍食物饮料，使天寒无衣者有衣御寒，使炽热中暑者能吹清凉之风，给病人良药，让瞎子得见亮光，假定碰上有乱世倒置之时，我将在此中成佛度脱那些遭受苦楚受难的众生。十方诸佛全都欣赏他的誓词，道：真好啊，您的自愿一定会完毕。

后来有天夜里，那鳖来咬他的门。菩萨听到门有动态，觉得很乖僻，派人出去查询，见是一只鳖，就回来通知菩萨。所以菩萨走出门去看，只听那鳖遽然开口说人话：我受菩萨重恩，得以不死，保全性命，但却不能酬谢您的大恩大德。鳖为水中动物，能知水的涨落起伏。洪水很快就会来到，一定构成无量的灾害。望您匆促预备舟船，届时我会来迎接。菩萨答道：极好。第二天早晨菩萨到皇宫将此事通知国王，国王由于菩萨一向很有声威，所以信任其言，把住在低处的国民都迁到了高地。洪水来时，那鳖真来了，道：洪水现已来了，您快下来，跟我走，可避灾无患。一条船紧随其后，有条蛇在追那船，菩萨道：救下它吧！鳖道：极好。又见水面漂了一只狐狸，菩萨道：救下它吧！鳖道：好。又见水面上漂了自个，正打着自个的嘴巴，呼天抢地说：意外意外我，快救我吧！菩萨道：救下他吧！鳖却道：仍是留心点，别救他算了。人心都虚伪不真，很少有自始自终讲信用的，言而无信，贪求势利，喜欢行凶作恶。菩萨道：动物你救了，却丢下人不管，这怎么能算是仁呢？我不忍心这样。所以就将那人救上船来。那鳖道：您会懊悔的。所以那鳖将船引到一块富饶的地带，鳖离别道：我已报您的恩德，请答应告退。菩萨答道：我假定能获得如来无所著至真实觉的话，一定度你。鳖道：极好。

鳖退走后，蛇、狐也都各自离去。狐狸找到一个孔洞寓居，却在那里发现了古人藏在那里的紫磨名金，有一百斤重，它快乐地说：应当用此金来报菩萨的救命之恩。所以匆促回到菩萨那里，道：小兽受恩获救，得以保全性命。小兽为穴居之物，故求穴以自安，在穴中得到重有百斤的金子。此孔洞既非坟冢也非人家，此金既不是掠夺而得也不是盗窃而来，完全是因我精诚所构成的，我愿把此金献给圣贤。菩萨心想：假定不要也是白白被损，对穷户大众无益。我要是拿来施舍，可使众生得以获助，不也是积德行善吗？所以就将金子拿了来。那个曾漂在水上的人见到了，说道：分我一半。菩萨就给了他十斤。那人却道：你掘坟抢金，该当何罪？你不分一半给我，我一定陈说有司。菩萨答道：大众贫穷，我想把金子平分给他们，如今让你独吞，不就太偏疼了吗？那人所以陈说了有司，菩萨被逮捕，啥也没说，只是专注归命三宝，悔过自责，慈心发愿众生能提早脱离八难，不要像我如今这样与人结怨。

蛇、狐相会议论道：这事该怎么办呢？蛇道：我有方法协助他。所以口里衔了良药，开门进入牢房。蛇见菩萨气色很欠好，怆然心悲，对菩萨道：您把这药收好，我将去咬太子，毒很厉害，无人能救。您拿了此药上奏国王，只需用药一敷，立刻就好。菩萨沉默不语。蛇果如其言行事，太子命在旦夕。国王颁告全国道：若有能救得太子命的，我将封其为相国，我与他一同办理国家。菩萨所以上奏，将药给太子一敷，当即就好了。国王十分快乐，问询其缘由，罪犯将此事原原本本陈上。国王欣然自责道：我真是太愚昧无知了。所以杀了那个贪心的漂人，大赦全国，封菩萨为相国，并与他手牵着手一同入宫并坐，国王问：圣贤讲说何书，怀有何道，而能有六合之仁，施惠众生呢？菩萨答道：我讲说佛经，怀有佛道。国王又问：佛有要诀吗？答道：有。佛说有四无常在，由此众祸灭绝，神助福盛。国王道：太好了！期望我能获此宝。菩萨道：天地终了之时，有七个太阳一同发光照耀，大海干枯水尽，六合炯然发光，须弥山坍塌坏裂，天人鬼龙，众生身命，一会儿就被烧得无踪无影。宿世茂盛如今式微，这就是所说的无常啊。精确之士持有无常的观念，谓六合都这样，官位爵禄、国家土地又怎能长存不变？有这种观念的人才能有普慈的志向。国王道：六合姑且如此，更何况国家土地？佛所说的无常，我很信任呢！

大富长者又道：苦楚傍边尤为苦楚的事，国王应当知道。国王道：愿倾听明诫。菩萨道：众生之识灵美妙难知，看起来无形，听起来无声，广于全国，高无止境，如大海般无边无涯，轮回曲折永不暂停。可是，因贪恋六欲，犹如大海尚满意不了众水流。所以屡次经太山烧煮，诸毒众苦，所以有的变成饿鬼，烧化的铜水被灌入口中，在太山作苦役。有的变作畜生，被屠宰剥皮裂骨，身后还老是得又遭刀刃，苦楚无量。若得以为人，先是身在母胎十月，临生时之急切，母宫的狭窄，致使犹若绳子绞身，而呱呱落地之时的苦楚就像从高空中堕下，被风所吹如火烧身，在温水中洗身甚于将烧化的铜液自灌于身，用手按摩身体犹如用刀在自剥。相似这样的各种苦痛，真实难以陈说。年长日久后，诸根都已熟又老化，头发斑白，牙齿陨落，表里均虚耗而无余，所以人为之哀思沉痛，转而成沉痾，四大即将别离，节节都疼痛不堪，坐卧都得靠人协助，医生来治反而更增烦恼，生命即将完毕之时，体中各种风刀一同鼓起，分割身体，截筋碎骨，七窍全都阻塞，危如累卵，魂灵消逝，又不知去哪里寻找新的投生之所。假定魂灵升天，天也有贫富贵贱，寿数也并非能无限制延伸，福尽罪来，又要下太山为饿鬼畜生，这就叫作苦。国王道：太好了，佛所说的对于苦的方法，我很信任呢！大富长者又道：所谓有一定就是空，就像两块木头相钻有火发生，火燃而木被烧，其结果是火木俱尽、二者皆空。往古时代先王的宫殿臣民大众，如今都不见不见，这也是空啊。国王道：太好了，佛所说的对于空的方法，我也很信任呢！大富长者又说：身体就是地、水、火、风构成的，稳固者为地，柔软者为水，热的是火，有气味的是风，命终魂灵离去，四大各自别离，不能保全，所以叫非身。国王道：太好了，佛所说的非身，我信任了。身体姑且不能保全，更何况国家土地呢？痛心的是我国的历代先王，却没有听闻佛的无上正等正觉十分苦空非身的教化啊！大富长者又道：已然六合无常，谁又能保住国家呢？为啥不将一切的库藏拿来施舍给那些贫穷饥饿的人呢？国王道：太好了，贤明之师的教训真让人直爽。所以当即竭尽国库中之所藏来施舍穷户大众，对鳏寡孤儿就像对自个的双亲与孩子一样。大众们都穿得很美丽、漂亮，再没有贫富之别。举国欢欣，我们每天走路都笑容满面，仰天赞叹道：是菩萨的教化才有了今天。四方都感叹菩萨的仁德，全国从此平缓。

佛通知众位沙门：那大富长者就是我，国王是弥勒，鳖是阿难，狐狸是舍利弗，蛇是目连，漂人是提婆达多。菩萨就是这样慈惠行施舍度无极。