佛陀侍者阿难陀:梦的预言


阿难陀做了佛陀二十七年的家丁,他很能观机,当比丘比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时,他总能安排恰当的时间。格外远道而来求见佛陀的比丘,在未见佛陀之前,他们总欢欣先和阿难陀谈谈,因为阿难陀对他们有亲近的安慰。比丘尼最欢欣听阿难陀的教诫,当阿难陀说:「各位!好好的遵从圣戒吧!」她们总欢欢欢欣的接受。在家男女信徒,也喜爱听阿难陀说法,阿难陀老是教他们敬重三宝,受持五戒,服侍双亲,供养僧团。在家善男信女爱听他讲而不肯他缄默沉静幽静,他仍是没有开悟的人,就现已具有有这些美德。他侍从佛陀在各地弘法,韶光活络,转眼间已是五十多岁的人了。

有一天,佛陀在舍卫城的普会讲堂对波斯匿王说法时,阿难陀的面色现出担忧的姿势,佛陀问他为何如此,阿难陀说出他在一夜傍边,梦见七项八怪七喇的事,才会心里有些严重。佛陀又问道:

「你是梦见哪七事呢?」

「佛陀!我第一个梦,是梦见大江河海,都被烈火焚烧起来,并且火焰直冲天上!」

佛陀听后,面色一变,像有所感受似的阐明道:

阿难陀!圣者本不用说梦,但你的梦确实乖僻,大海江河被火焚烧,这是标志着将来僧团中的比丘,恶逆盛,好心少,取得供养,复起奋斗,这就如澄清的清水,变成了火焰一般。你的第二个梦呢?」

「佛陀!我梦见太阳将没,娑婆世界一片乌黑,天上没有一个星星!」

现已快到八十岁的佛陀,很慨叹的阐明道:

阿难陀!佛陀不久要涅槃了,诸大弟子也都会涅槃,这表明人天的双眼行将消除。你第三个梦呢?」

「佛陀!我梦见比丘不依佛制披搭袈裟,落发僧伽蜕化陷坑,在家人踏在他们的头上!」

佛陀喟然的叹息一声,说道:

阿难陀!这是暗示将来比丘开演说经大会,口头宣讲,并不奉行,他们相互嫉害,不畏因果,总算蜕化,白衣乘机上座,小看僧宝,他们走进寺院,诽谤比丘,损坏塔寺,你第四个梦呢?」

「佛陀!我梦见比丘法衣不全,踯躅在荆棘傍边!」

佛陀像有些激动,说道:

阿难陀!这是说将来的比丘,扔掉法衣不穿,弃戒乐俗,蓄养老婆,这真是大法的意外!你第五个梦呢?」

「佛陀!我梦见旺盛的森林中,有很多的山猪爬掘着旃檀大树的树根!」

佛陀像担忧的姿势说道:

「呵!这是说将来比丘只为日子方案,贩卖如来,鬻经为生。你的第六个梦呢?」

「佛陀!我梦见大象嫌弃小象,百兽之王的狮子死去,名华撒在头上,禽兽依然惊骇远避,但不久身内生虫,还食狮子肉!」

佛陀百般无奈的摇摇头道:

「大象弃小象不管,这是说将来僧团长老比丘,自私自利,不肯选拔年青的后进!狮子虫还食狮子肉,这是说没有外道能坏佛陀处死,仍是我的落发在家七众弟子,自坏我法!你的第七个梦呢?」

「我梦见我头顶须弥山,我并不觉得重!」

佛陀那黯然的姿势稍为宽解了一些,说道:

阿难陀!这是说佛陀三个月后,进入涅槃,诸大比丘,诸天公民,要靠你承教启经,结集法典!」

阿难陀的七梦,经过佛陀这么阐明,这是预言着将来佛教的衰颓,和时代的改动。格外是狮子身上虫还食狮子肉,这是讽刺着今天僧俗的弟子,这样的教言,关于咱们,是一个酷烈通髓的痛事!

咱们可以猜测得出,在佛陀晚年,为了阿难陀的梦,那么慨叹的阐明,其心境的沉重可想而知,末法时代惭愧的咱们,怎样才能给佛陀欢欣,就让这些预言,不要成为事实!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《人物故事》感恩您转发支持人物故事的相关文章信息,最新最全的人物故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/878/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单