梦中体味三世轮回转世的道理


 黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,其诗书画宣称「三绝」,与其时苏东坡齐名,人称「苏黄」,黄山谷不止有文名,性格也至孝,他常亲自为母洗刷溺器,即是後来做了官,也不改其孝行。

黄山谷在中进士後,被朝廷任命为芜湖本地的知州,就任时他才二十六岁。

有一天,当他正在午寐时,做了一个梦,梦见自己走出州衙大门,直来到某处村庄,看见一个老婆婆站在其门外的供案前,手持清香,口中喃喃自语,类似呼叫或人的姓名,黄山谷趋前一看,看见供桌上摆著一碗煮好的芹菜面,香味飘溢,黄山谷不自觉的端起来便吃,吃完後就走回衙府,等一觉醒来,梦境仍甚为理解,分外奇怪的是,嘴里还留有芹菜的香味,他心中尽管疑问,但并不以为意,只觉得是做了一场梦。

等到次日午寐时,梦境又和昨天完全类似,而且齿颊还留有芹菜的香味,黄山谷不由甚感讶异,於是他遂启航步出衙门,循著梦中回想的旅程行去,令他惊讶的是,一路行来,旅程的景致居然和梦中的表象完全一样,最後终於来到一处人家门前,但门扉紧闭,黄山谷便前去叩门,一位青丝的老婆婆出来应门,黄山谷问她,这两天是不是有人在门外喊人吃面之事。

老婆婆回答说∶「昨天是我女儿的忌日,因为她生前非常喜爱吃芹菜面,所以每年在她忌日时,我都会供奉一碗芹菜面,呼叫她来食用!」

黄山谷问∶「奶女儿去世多久了?」

老婆婆回答说∶「现已二十六年了!」

黄山谷心想,自己不也恰是二十六岁吗?而昨天也正好是自己的生辰,於是更进一步问这婆婆,有关她女儿在生时的各种表象。

老婆婆说,她只有这麽一个女儿,女儿在生时非常喜爱读书,而且信佛茹素,非常孝顺,但即是不愿嫁人,後来在二十六岁时,生了一场病死了,当死的时分,还告诉她说一定会回来看她!

等黄山谷进到屋里,老婆婆指著一个大木柜告诉他说,她女儿平生所看的书全锁在里头,只是不知锁匙放到那里去了,所以一贯无法翻开。

奇怪的是,黄山谷那时俄然记起了放锁匙的方位,依回想揭露找出锁匙,等翻开木柜,在里面发现了很多文稿,黄山谷细阅之下,大吃一惊,正本他每次参加考试所写的文章,居然全在这些文稿里,而且一字不差。

至此,黄山谷心中已完全理解,这老婆婆即是他前生的妈妈,於是将老婆婆迎回州衙,奉养馀年。

文学家袁枚,在听闻这个故事後,不由宣告∶「书到此生读已迟」的感叹。

意思是说像黄山谷这样的大文学家,诗书画三绝的人,并不是此生才开始读书的,宿世已读了很多书了。黄山谷体会了转世的道理。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/

南无阿弥陀佛

导航菜单