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内心的怨恨和嫉妒会将好运逼走
佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊敬，偏偏有位提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然落发但对佛陀却有吃醋的心思，所以，常故意制造对错使人和人之间的情感分别，乃至诋毁佛陀的言语行动，若听到有人欣赏佛陀时，他就想尽办法搬弄是非，这就是提婆达多的习气。
那天比丘们聚在一起议论道：为何提婆达多对佛陀那么不满？为何他要在外面散播很多流言呢？
佛陀刚好走过，问道：你们在议论啥？
有一位答复：佛陀，咱们都很疑问提婆达多和佛陀是堂兄弟，又是您的弟子，为何他事事都要阻止佛陀，乃至听到有人欣赏您时就想尽办法散布流言、诋毁佛陀，提婆达多和您曾结了啥样的原因呢？
佛陀说：提婆达多诋毁我不只是在此生此世，在以前生中他就一向抱着吃醋心，常以险恶之心加害我。佛陀接着又说：你们坐下来，我通知你们以前生中的提婆达多。曾经有一个摩伽陀国，国王养了一头大象，是一头皎白的大象，不管行走、表面都是上等之选。国王请了驯兽师来调教，这头白象很聪明、人见人爱备受欣赏。有一次在祭拜大典上，国王骑着这头白象在人群中巡视祭拜的部队，大白象一走出来，全国的公民都大开眼界，每一个人都欣赏它，由于它的动作高雅稳重，让人一见就生欢欣心。
国王看到这么多人欣赏白象，他心中很不快乐咱们居然都只欣赏被我骑的大白象，却没有人欣赏我的英姿焕发。所以国王就想尽办法要置它于死地。
国王问驯兽师：这头大象驯得怎样？
驯兽师说：极好啊，这头象聪明伶俐，极好教。
国王说：假设它站在最高的断崖上，是不是可以扮演被调教的技能？
驯兽师说：没问题，由于它很聪明。
国王就说：好，我要看大白象献艺。
所以，国王就指定在摩伽陀国最高的山顶上，那山间还隔着很危险的断崖，国王要大象在那里献艺。驯兽师跟着国王牵着大象到那里，国王和很多大臣大众都等着要看大象扮演，国王命驯兽师骑在大象背上指挥。国王命令说：你要它缩一脚，用三只脚站在山尖上。驯兽师就指挥象用三只脚站立，大象就开始扮演，姿态真是美啊，在场的老大众都很欣赏大白象;国王愈听愈气，又说：要大象缩起两脚，用两只脚站立。大象真的做到了，欣赏的动态更大了。国王更是吃醋了，又要大象用一只脚站立，其它三只脚都缩着，没想到大白象居然也做到了，此时欣赏的动态真是颤动六合！
那时，国王除了吃醋以外又加上敌视，他咬牙切齿、无理地通知驯兽师：要它四只脚都缩起来，悬空在山顶上！
其时，驯兽师就接近大象的耳朵说：国王有心要置你于死地，像这种无道的国王不值得为他效能，你是不是能展示神力，将四只脚都缩起来，腾空飞到婆罗奈国去？作用大象真的四脚悬空、身体轻飘飘地载着驯兽师飞过断崖，一向飞到婆罗奈国的城门上空。
婆罗奈的公民俯首，突然看到一头白象轻飘飘地载着一个人在天空中翱翔，咱们都喝采说：啊！好共同的大白象，它带着福气到婆罗奈国，这是个好征兆！那里的大众都跪在地上喊。国王在宫中也听到了，就和大臣们出来观看，看到那大白象果真是良象，国王说道：不知它是不是和我国有缘，期望大白象能降临到这里来。
大象就真的降落在婆罗奈国的宫廷旁，国王问那位驯兽师：你们从哪里来的？
驯兽师说：咱们从摩伽陀国来。
国王说：这头象到我的国家来，必能带来吉利，期望能让它留下来。
驯兽师就对大象说：这是一位仁王，咱们应当投靠他，为他效能。所以他们就留下来了。国王很快乐，封大白象为象王，又为象盖了一所极好的屋子让它住，而且喂养最好的食物。
佛陀说完这个故事又对比丘们说：你们知道吗？那位敌视吃醋心强的国王就是如今的提婆达多，婆罗奈国的国王就是舍利弗，那位驯象师是眼前的阿难，而大白象就是我释迦牟尼。提婆达多生生世世不断用吃醋和敌视之心结怨连仇，直到如今还要不断地逼害，这就是他以前生无量劫前、生生世世累积的吃醋心。
佛陀又说：咱们修行就是要把心里的敌视和吃醋心打扫，心中的这分无明、黑影若能拨开，才干透彻了悟真如赋性。
