阿那律教化强盗因果有报,放下屠刀立地成佛


证悟天眼后的阿那律,并不是完全在深山丛林中忙着自了,他心中常常想着:「我今日能有这样的法乐,都是佛陀的恩惠所赐给,为了酬报佛陀,我们应当弘法利生,到没有人布教的本地游化。」

外表冷静的阿那律,心里有无限的热心,国王的王宫、长者的府第,固然有阿那律行脚的身影,深山、村庄也不时见到阿那律尊者的教化。

占波国的摩那提那有一次患了沉痾,即是听了阿那律的说法,放下忧悲烦恼,遽然好起来;对于病者,阿那律的说法安慰,一般有意外的效果,他也很喜欢探望病人。

除了病人欢欣阿那律外,对于感染凶横的人回头是岸,阿那律也很有办法。

我们在前文说过,阿那律早年投宿在一个人家,那个人家的姑娘,曾各样的诱惑和纠缠他,他发愿从此不再在在家人的家中投宿,可是这对一个在外行化的比丘,天然有很大的不方便,不过,阿那律过惯了简略朴素的日子,日中一食、树下一宿,这在阿那律尊者,现已习以为常。

有一次,阿那律行化到一个乡村中,那天黑夜阿那律在村庄邻近的一个树林里打坐,天空迷糊的月色,地上稀少的树影,流星划过漫空,徐风悄然吹着,阿那律闭目冥坐,等候天明。

更深夜静,阿那律和大地一样,默默无声,可是,远处遽然有一群人影向他座处移来,阿那律想咳嗽一声,可是那些人在他前面不远处停下来,有天眼的阿那律留心一看,原来是一群强盗,他们正在分赃刚掠取的东西,阿那律大声的叹了一口气。

那些强盗知道有人,其间一个强盗说:

「糟啦!让人看到了,真倒运,我们赶快把他杀了吧!」

一群强盗都把雪亮的刀拿在手中。

阿那律就大声说道:

「你们要杀我,你们就来吧,你们杀了我,天然也有人会杀你们!」

群盗听了大惊,面面相觑,不知如何是好。其间有一个贼首,比照胆大,就问道:

「你是什么人?黑夜傍边损坏我们的积德行善!」

阿那律尊者严肃的回答道:

「我是沙门,我在这儿默坐,说我看到你们做坏事却是真,说我损坏你们的积德行善倒没有。」

「你是不是要告诉官府?」盗首又问。

「我不会报官府,不过我要告诉你们,官府即是不知道你们的行为,因果报应也不会饶了你们,想到你们将来沉痛的下场,我真痛惜!」

阿那律的话,感动一群强盗的心,他们把凶横的心一去,正本仁慈的赋性现前,他们悔过改正,又倾听佛陀的开示,后来都央求阿那律介绍皈依佛陀,从今以后,洗心革面,做个好人。

第二天,阿那律叫群盗把掠取来的东西还给人家,那些失掉东西又再获得的人,都谢谢阿那律尊者,他们也皈依了佛陀,信奉了佛教

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人生故事》感恩您转发支持人生故事的相关文章信息,最新最全的人生故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/880/

南无阿弥陀佛

导航菜单