素食、放生和胃炎、胃溃疡


这是我自己的真实经历,我是湖北水利系统一员普通职工,在2004年左右,经常感觉到胃疼、胃胀,感觉胃里像有块石头给撑住了,到晚上还呕吐,实在忍受不了,就到湖北省中医院去检查,医生要求做胃镜,胃镜非常难受,但结果很快就出来了,浅表性胃炎和胃溃疡,在幽门附近有两处溃疡,一个月的胃药要得五、六百元,那时的工资也不高,一个月的工资有一大半买了胃药,而且这些门疹药医保是不报的,尽管天天吃药,但是有时胃病还会发作,后来在年尾,大舅因为胃病去世了,我们全家都去送别,大舅信佛,我也信佛,只是我是肉食者。在送走大舅后,我觉得人生无常,大舅家很有钱但大舅却寿不长,于是我开始不吃肉类,只有时遇到就吃点咸鱼或者皮蛋,过了一段时间,感觉胃病发作较少,甚至基本没有发作,我减少了用药量和次数,胃病也没有变得历害,我开始觉得不吃肉就不会引起胃病发作,于是干辙断绝一切鱼肉食,也不再吃咸鱼和皮蛋,成为一个比较辙底的素食主义者,自此后,我的胃病极少发作,在我的记忆中,只发作过两次,一次是去云南丽江旅游,吃的饭食总是觉得像是没有煮熟,终于在到石林的下午胃病发作了,不停地呕吐,晚上没吃饭,去买了点药,第二天就好多了;还有一次是到北京参加水利设备展,中间参观北京的景点,下午吃了两个马路上卖的煎饼,结果回到住处胃病就发作了,吐了半夜,去买了点药,到第二天也好多了。这两次是吃了难以消化或不洁的食物引发胃病,除这两次外,有近八年胃病没有发作。 在这里我真实地认为,素食是一味药,是一味慈悲的药,对众生慈悲是治病的良药。再到后来,我开始放生,参加工作以来的第一次放生好像是许了什么愿,具体是什么愿我记不起来,后来放生的次数逐渐增多。 在这里,我有几个观点想和大家交流:一是放生一定要自己去做,自己和这些尚在恶道的菩萨打交道,这样能常生惭愧心,平等心;二是要自己悄悄去做,不要讲规模、讲排场,放生是自己自觉的行为,不是面子工程;三是放生要随时随地去做,遇到即将被杀食的众生,只要具备条件,就应想办法救下放生,随时随地让自己心生慈悲和平等;四是放生除求病愈和延寿外,不应企求改善经济状况,不要过多追求感应,放生是佛教信众践行慈悲心、平等心的必要行为,是本来应当自觉的一种行为,不应当另有企求,求病愈和长寿的因为信心不深,需要有感应增加信心,可以接受。

转自网络

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/850/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/850.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单