世界上最美的地方


你见过这样的美景吗?

郊野里绿油油的蔬菜吱吱地成长;田埂上肥胖的牛羊默默地啃着青草;篱笆墙边挂满了金灿灿的玉米;地里的庄稼人正折腰收拾耕具准备回家;农家小孩任山头的落日照着光溜溜的屁股在河里玩耍;拖拉机轰隆隆地渐渐驶过,泥地里留下深深的皱纹;穿戴围裙的中年妇女站在河滨大声呼喊着鸭子上岸,嘎嘎嘎的叫声惊起鱼儿跃出水面又猛扎进水里,溅起浪花很多......

一个叶落归根的游子,独身拎着一个简单的行囊,行走在故乡的乡间小路上,一个人默默地注视着眼前那了解的乡情,听着那亲近的乡音,心底泛起丝丝蜜意,嘴角悄然上扬,宣布一丝不易察觉的会心微笑。这笑,如同也久别了。

他一边走着,一边看着,一边急冲冲地走向那了解而亲近的院子,走向那斑驳而破旧的家门。来到门前,他渐渐举起右手,欲叩响心中向往已久的家门。可就在他举起手的那一刻,他的手又僵直地悬在半空,尔后又踌躇地放下。望着那扇残损的老木门,尘封已久的回想如潮水般涌来。他的鼻子一酸,几滴眼泪滚落眼眶,顺着脸颊无声地活动。

过了良久,他悄然擦干眼泪,渐渐推开了虚掩着的家门。就在他推开房门的那一片刻,他被眼前的情景怔住了:垂暮的父母满头白发,眯缝着双眼正坐在餐桌前,如同在等待啥似的,满桌丰厚的菜都还不曾动过筷,他们就那样痴痴地等着、等着......他鼻子一酸,眼泪又滴落下来。

家,便是世界上最美的本地。

路遥笔下的《一般的世界》中就有这样一个人:他是村里出了名的逛鬼,一年在家里呆不了几天,准会脱离家去看外面的花花世界。可是就在他连续离家几年后的某一天,他俄然良心发现,胸怀愧疚地回到家中。当他看见自己那不再年轻却很孝顺贤惠的老婆和两个聪明心爱、不再稚气的孩子时,他如同找到了让他停下来的理由:家,正本便是世界上最美的本地。

他,便是王满银,一个曾四处游荡、放荡不羁的男人。他看过北京天安门城楼的严肃与雄伟,看过大上海的富贵与绚烂,看过烟雨江南的秀美与迷蒙......可是,他却在自己土生土长的本地发现了世界上最美的本地家。

不只是王满银,在这个世界上还有许很多多的王满银,他们为了年少时的希望,义无反顾地踏上了开往远方的列车。他们中,有的成功了,荣华富贵,叶落归根;有的失利了,抱着吉他躲在天桥下一遍又一遍地唱着青春的苦涩。可是,当他们踏上回归的列车,回到生他养他的本地,他们却被眼前那一幕幕了解而生疏的景色所感动:

终日寻春不见春,

芒鞋踏破陇头云。

归来偶把梅花嗅,

春在枝头已十分。

早年年少时的轻狂,早年怀揣着的希望,早年风雨中的寻找,不便是为了找寻那一点人生的景色吗?

或许,脱离家乡的他曾得到过很多:带电梯的大房子,带四轮的小车子,带油墨味的新票 子;或许,他曾去过很多本地:看过大海,爬过高山,蹬过长城。但实在能感动他的仍是这儿:老家房前的老枣树,自家屋后的篱笆墙,院前的那一片水塘,那一片蛙鸣,那一声子规啼

家,有一种法力,如同一杯清茶,拂去一身疲倦;如同一首童谣,送来一夜好眠;如同一缕春风,捎来一季温暖。

回家,就像是做了一个儿时的梦:清晨可以赖在床上不起,可以霸住母亲的怀有不走,可以吃院里新摘下的橘子,可以为爷爷点上一袋旱烟,可以追着自家的母鸡满院里疯跑......

回家吧!家,便是世界上最美的本地。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/84903/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/84903.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单