唐玄奘的故事


提起玄奘法师,通常大家都会想到《西游记》中那位胆怯窝囊、人妖不分、对错难辨的模糊和尚。其实这仅仅是作者的虚拟,就历史上真实的玄奘而言,对其形象不免过于曲解。史实记载的玄奘法师,不仅通晓佛法,虔心肄业,并且胆识过人,是位智勇双全的高僧。

智勇降逆徒

玄奘脱离长安,到了瓜州,先是被李昌抓住,后因李昌也是信佛之人,所以把玄奘放了。玄奘被放以后,去一座庙里求佛,偶尔遇到一名胡人,名叫石磐陀,希望请高僧为他受戒,让他变成居士,所以就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法,心中非常敬仰,发誓要帮忙玄奘,随师父前往印度。

但通过几天的日夜兼程,石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来(在其时帮忙偷渡过境是死罪),怕惹来杀身之祸,竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉,发觉有人正向他走来,定睛一看,正是石磐陀,石磐陀抽出刀,向他迫临,走过来,又回来,又走过来,又回来,玄奘知道他现已动了杀机。此时,不论是大声呵斥,还是请求饶命,都会激起石磐陀的杀心。所以玄奘静静地坐着,闭目不视。见此情形,石磐陀竟不敢下手,徘徊好久总算还刀入鞘。到了第二天早晨,石磐陀总算承认了。所以玄奘送石磐陀了一匹快马,自个带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。

大度义服外道

玄奘法师通过两年的艰险旅程,抵达印度后,拜在闻名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下,刻苦参研佛法,数年间通晓了经藏、律藏、论藏,因而被尊称为三藏法师。但也因而招来了印度一些和尚的妒忌。一天,一名顺世外道自以为学识高深,无人可及,所以在那烂陀寺门前贴出五十条疑问经义,自称假如任何人可以破解得其间一条,就当即将自个的头颅砍下。寺中众僧与世隔绝,听凭他大叫大骂。到了第四天早上,玄奘走到寺院门前,扯下经义,不屑一看,遂解说经义。外道面如土色,为了履行誓言,只得拔剑预备自刎。玄奘大度,制止住他,遂让他做自个的家丁。不久,玄奘因为要预备与小乘宗师般若鞠多的争辩,研讨小乘经典,百思不得其解,传闻那外道会解说,所以便请他为自个解说。外道惊异地说:我是家丁,怎敢给主人讲经?玄奘答复:那部典籍我没有学过,既然你通晓,我就应该向你请教。待到那外道解说结束后,玄奘感谢他,将他放走。经此一事,全寺众僧无不敬仰玄奘的渊博和大度。

龟兹辨经

玄奘在西行的路上,路过龟兹,被本地美意款待,过后玄奘去参见本地位置最高的法师,木叉麴多。因为木叉麴多有点瞧不起玄奘,还说玄奘的西行取经是多此一举,处处轻蔑,所以在木叉麴多的庙里,神奇庙(本地言语的汉语意思)举行了一次辨经,因为木叉麴多处处狂妄自大,最终惨败给玄奘。通过这件过后,木叉麴多再见到玄奘不敢再坐着,都是站着和玄奘说话,以表明尊敬。

南无佛!南无法!南无僧!

南无本师释迦牟尼佛!

顶礼玄奘法师

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《人物故事》感恩您转发支持人物故事的相关文章信息,最新最全的人物故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/878/

南无阿弥陀佛

导航菜单