善住天子


善住天子

有位名叫善住的天子,经常游戏于亭台楼阁中,享受天上最胜的尊荣富贵;天女们前后围绕,歌舞作乐,欢喜嬉戏。他们互相愉悦,真是快乐无比。乐极生悲,有天夜里。善住天子忽然听到空中有声音说:善住天子!你从现在开始,七日之后,寿命将尽,死了之后将转生于娑婆世界,并且连续七生都是畜生之身。七生之后,又要堕入地狱受苦。地狱报满了才能够转生人道,但是也要生于贫贱的家庭,处于母胎时就没有双眼,出生时就是瞎子。

善住天子听了之后,非常恐惧,吓得浑身毫毛直竖,忧愁万分,不禁悲伤痛哭,惊慌得不知如何是好。最后他赶往帝释天宫,向天帝释天顶礼之后,老老实实地把刚才听到的话向帝释重复了一遍,并请求天帝帮他逃过这些苦难。

天帝释听了善住天子的哭诉之后,当时也非常惊愕,心想:善住天子在恶道之中要经历七次生死,到底将会转生什么样的畜生身呢?

为明了善住天子转生的情形,帝释立即进入禅定,仔细观察,发现善住天子将陆续转生为猪、狗、野干、猕猴、蟒蛇、乌鸦、鹫鸟等飞禽走兽,吃各种污秽的食物。

见到善住天子将于恶道之中七次生死的真相,天帝释非常难过,但却无计可施。突然他心头一亮:只有释迦牟尼佛,才能够救善住天子,能够使他逃过堕落恶道的苦难。

于是,天帝释备办了种种花鬘、涂香、末香,以妙天衣庄严自己的身体,奉持供品,专程去拜见佛陀。天帝释到了佛陀的座前,首先五体投地,行接足的大礼。随后又右绕佛陀七匝,接着广陈供养,胡跪佛前,陈述善住天子将要堕落恶道、七次生死都是畜生的种种苦难情形,然后乞求佛陀开示脱难大苦之道。

此时,释迦牟尼佛的顶上立即放射出种种的光芒,遍照十方一切世界,随后又反射回来,绕佛三匝,然后进入佛口而消失。

之后,佛陀微笑着告诉帝释:

天帝!有陀罗尼叫做佛顶尊胜,能够使一切恶道化为清凈,能够灭除一切生死苦恼,也能够用来解除阎罗王界、畜生的苦难,又能够破一切地狱,使受罪苦的众生都能够改过自新,转生善道。

天帝!这个佛顶尊胜陀罗尼,如果有人听到,一经耳闻,这个人先世所做的一切应该堕入地狱的恶业,都会一齐消灭,并且获得清凈的身相。

天帝!如果有人能够在极短的时间内虔心读诵这个陀罗尼,那么这个修行人所有一切的地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等苦厄都会完全破除,消灭殆尽,不会残留一丝的罪报。诸佛的清凈国土和其它的天宫,一切菩萨所安住的门径,都可以随意趣入,不会有任何障碍。

天帝释听到以上的开示,便立即向佛陀祈请说:世尊啊!为了你的大慈,请为众生演说这个消除一切苦报的陀罗尼吧!

于是,慈悲的佛陀便立即宣说了佛顶尊胜陀罗尼咒。佛陀又叮咛天帝说:我所说的神咒,现在付嘱于你,你应该把这个神咒转授给善住天子;你自己也应该受持、读诵、思维、爱乐、忆念、供养;对娑婆世界的众生也应该广为宣说此陀罗尼印。七日之后,你与善住天子再一齐来见我。天帝就在佛陀之前,尊敬受持这个陀罗尼咒,奉持回到自己的天宫,依照佛陀的吩咐,传授给善住天子。善住天子敬受了这个陀罗尼后,就立即依法持诵。天帝释遵照佛陀的慈命与善住天子及其他天众,来到佛陀的处所,供养世尊,又恭敬绕世尊百千匝,然后欢喜踊跃,严肃地坐在佛陀的前面,听佛陀说法。此时,释迦牟尼佛伸出金色手臂,摩着善住天子的头顶,为他说法之外,又为他授菩提记。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《生活故事》感恩您转发支持生活故事的相关文章信息,最新最全的生活故事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/876/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/84705/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/84705.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单