佛教戒淫的大智慧

三不淫者，男女身会名事淫。又如法门不淫戒，若断欲界粗弊之欲，染上色无色界禅定之乐，是持欲界不淫戒。

若憎生死，爱涅盘。弃之直去，涉路不回。是二乘人持世间不淫戒。若闻菩萨胜妙积德行善，甄迦罗琴声，迦叶起舞，不能自我克制。是二乘人与菩萨胜妙五欲犯淫戒。又菩萨恶生死如粪秽，恶涅盘如怨鸟，舍于二边，志存中道，起顺道法爱生，名顶堕，是菩萨旃陀罗，是别教菩萨犯中道法淫戒。圆人观专心三谛，即空何所染，即假何所净，即中何所边，即空即假何所中。三谛清净，名究竟净。唯佛一人具净戒，余人皆名污戒者。圆人又有染爱法门，如和须蜜多女，人见人女，天见天女。见者即得见佛三昧；执手者得到佛三昧；呜者得极爱三昧；抱者得冥如三昧。亦如魔界行不污菩萨，变为无量身，共无量天女从事，皆令发菩提心。又先以欲拘牵，后令入佛智。

万恶淫为首，百善孝当先！邪淫实在是人生之大敌，它毁坏了我们的学习、家庭、工作，命运前途，把我们搞得人不像人鬼不像鬼！因此任何一个有觉悟的病人都应该痛定思痛，痛下决心，戒掉这个万恶的东西。

那么怎样才能戒掉这万恶的邪淫呢？戒掉这个万恶的东西谈何简单。 在这儿我要郑重地告知我们，戒邪淫是一件十分艰巨、十分困难的工作，重度邪淫比吸毒还要难戒！假如没有专业的办法是不可能戒掉邪淫。淫欲是扭曲反常的性欲！

首要我们要理解淫欲和性欲是有区别的。在古代汉语中淫和性完全是两个概念，在古代汉语中，儒家学者把性称为色，（食色性也）而淫却是别的一个意思。淫自身是过度、众多的意思，凡事过了度，过了度，超过了尘俗规范，反常了、另类了就称为淫，后来随着佛教文化的输入，淫和色渐渐地就和性成了一个概念了，成了不正当性行为的代言词。所以说淫和性是两个概念。淫是扭曲反常、不符合社会道德规范的性行为和性意识。

性欲是人的赋性，是在除掉生理手术之外，戒掉的东西，也无法戒掉的东西，由于它是人的赋性，当然也没有必要戒掉性欲，戒掉性欲那是反人性的工作。可是性欲不需戒掉，可自身作为反常扭曲的性意识、性行为的淫欲却是万万沾不得的。而且一个人要是淫欲发展到了必定程度，到了着魔的程度就很难改掉了。由于淫欲是扭曲反常的性欲，性欲是寄生附着在性欲之上的，性欲是淫欲的载体。假如一个人邪淫在严重了，那么他的性欲就完全扭曲了，他的性欲就完全被淫欲操控了。而性欲那是人的赋性，那是戒不掉的！也不可能戒掉！所以假如没有专业的戒淫办法，假如不能把性欲从性欲的操控中摆脱出来，那么你永远也不可能免除重度邪淫，只能越陷越深，一路走向死！！！不才6岁就开端邪淫，十五年之内SY近三万次，从十四岁开端就开端戒淫，乃至还请教过中国人民解放军陆军总医院和北京协和医院的专家，可是在我头一年触摸戒邪淫网之前仍是没有戒掉邪淫，不光没有戒掉邪淫，反而行为越来越出格了。由此我们可见邪淫之难解。幸亏的是天不绝人，无意之中我找到了触摸邪淫的专业办法，现在终于把淫心淡化了许多。（不过仍是没有断根，还要和我们持续努力。）

那么有哪些改掉邪淫的专业办法，病友仅将自己这一年来所学到的经历告知我们，希望对我们有所裨益。

一；悔过疗法

反反复复地悔过，最好是写一篇悔过录把自己的苦闷、罪恶真诚地发露出来，然后再反反复复地悔过，反反复复地发愿立誓，把自己的以前所造的罪孽一点一点的回想出来，选几个重地作为悔过的材料，然后给自己制定个作息表，在规则的时刻内，每天反反复复地悔过，把悔过邪淫当成功课来完成。这样反反复复地悔过也许起先很难见到作用，但时刻一久，文火慢炖的作用就会凹显出来，经过悔过，戒邪淫的观念会家喻户晓，你会取得巨大的动力和决心！！

二；恕道戒淫法——————把全部女性幻想成的自己的亲人

现在给我们介绍一个专门对付意淫的法门——儒家的恕道。

恕者如其心，便是将心比心的意思。所谓己所不欲勿施于人！任何人都不想自己的亲人，自己的母亲、自己的姊妹、自己的妻女遭到自己的侵略、遭到他人的强暴，那么已然不愿意自己有这种悲剧就应该推己及人，把天下所有的女性都当作自己的亲人，年岁大的当作是自己的母亲，年岁适当的当作是自己是姊妹，年岁小的当作自己的女儿或者是自己未来的女儿，乃至于说在想到嫖娼的时分，也要把妓女幻想成自己的亲人，又或者是想看黄色电影的时分，也要把女优当作自己的亲人。然后只要当自己起了邪念，想意淫的时分就这么设身处地地想一想，要是自己的亲人遭到他人的侵略那是个什么感触，要是他人在肆意强暴，淫乱自己的亲人自己是个什么感触，设身处地想一想，要是自己邪淫的对象是自己的母亲是自己的姊妹，是自己的女儿那是个什么感触，要是自己把自己的母亲自己的姊妹，自己的女儿压榨在地上.........那是个什么感触，畜生也干不出这样的工作。

这样当淫念来了的时分反反复复地想，一向想到条件反射为止，也许这办法起先成效并不明显，可是一朝一夕，这要是到了构成条件发射的程度，恕道观念家喻户晓的时分，那时分对戒邪必然会大有协助。

三；德音雅乐熏陶。

假如状况方便，有爱好，多下载一些可以可以一些德音雅乐和戒邪淫视频反反复复地听，反反复复地看！这样一朝一夕就可以培育一股正气，也对戒邪淫有协助。许多音乐对免除邪淫也很有协助。只要是可以静心、摄心的音乐对免除邪淫都有协助。特别是摄心的音乐对免除邪淫协助特别大。（所谓摄心便是把意志集中，收摄在一个思维之上，佛教的许多咒语和香赞都有摄心的作用。）假如时刻还比较足够，有爱好还可以练练书法，学习一些古典乐器。

四；排他法

所谓排他法也便是注意力搬运法。要改掉邪淫可以使用这个办法，完全不去想这个工作，挑选一件或几件自己有爱好的工作，在脑里边建立兴奋点，然后每天全身心肠投入这些工作当中，把每天的时刻和精力安排得满满地，晚上精疲力尽、直打瞌睡的时分才睡觉，早上一睡醒就起来干事，尽量地防止触摸那些色情场所和色情网站，这样就没有时刻和精力去顾及邪淫，这样一朝一夕，邪淫就会被淡化。

五；数息、内听、内观、守一

数息学名叫安般守意，是佛教一种用来打坐、摄心、禅定的办法。内听，内观、守一则是道教用于打坐，摄心的方术。这些方术的共通点便是可以摄心，所谓摄心便是把思维妄念收摄住，乃至于一个杂念不生，一向到禅定境界。假如一个人真的一个杂念都没有了，到了没有任何妄念和思维的禅定的境界了，天然淫欲也就被抛在无影无踪了。当然了我们普通人是不可能到达这种境界了，也没有必要到达这种境界，不过学学这些法门用于戒淫仍是很实际的，很有成效的。当淫欲发作之时，操练数息法门和内听、守一方术可以把思维收摄住，可以明显削减妄念，可以使心境变得极为柔和清净，渐渐地就能把淫欲给操控下来。这些办法用于戒淫操作简单，不需求特意地去糟蹋太多的时刻和精力，又影响他们，而且没有时刻和环境的限制，并不必定需求打坐才可以数息。平时歇息，走路，睡觉的时分也可以操练，使用数息等法门，作用也很明显。乃至于说在条件不允许的条件下，只要呼吸办法正确了，哪怕便是听听自己的心跳，数数自己的脉息都可以摄心戒淫。故而数息、内听、内观、守一等摄心法门也有很强的戒淫作用。由于篇幅和时刻问题，这些法门的具体操练办法，还请有爱好的病友自己查阅网上资料。下面介绍一个最有作用的戒邪淫法门——不净观！

前面介绍了五个戒邪淫法门，可是这些法门要是和下面将要介绍的戒邪法门相比，那便是小巫见大巫，何足挂齿了。下面要介绍的这个法门便是不净观、白骨观和九想观！事实上如今为止白骨观、不净观那是威力最强大，作用最敏捷的戒淫法门，不管是儒释道三家仍是古今中外，谈及戒邪淫任何法门都无法和不净观相提并论。假如白骨观、不净观都戒不掉一个人的重度邪淫那么这个人差不多也就没有救了。一个重度邪淫者，要想成功戒掉邪淫，不管用啥子办法，首要要修不净观把淫欲给将下来。（这话是一位德高望重的法师给我讲的）所以我强烈建议重度邪淫的病友修行不净观，修了比不修好，早修比不修好。由于不净观有恐惧厌恶成分，修行前最好有个心思准备，修行最好有个渐次。为了扫除修行时的恐惧、厌厌恶理，增强修行的动力，最好建议我们把悔过法和不净观一起修行。边悔过边修白骨不净观！！！（网上有专门修行白骨观、不净观、九想观的网站，如戒邪淫论坛和地藏缘论坛，我们可以查阅修行。）

以上便是病友我要告知我们的几个较为专业的解邪淫法门，希望对我们有用，除此之外要想成功改掉邪淫平时日常日子中还要注意许多细节，这些东西网上很简单查阅，这儿要专门提示我们两点；要断淫欲万万不能吃荤菜，所谓的荤菜不是肉（把荤菜说成是肉是一种误传），而大蒜、洋葱、葱子、韭菜等影响性的蔬菜，即所谓的五辛。这些蔬菜可以影响人的性欲是万万吃不得的。别的男性在35岁之前都有晨勃的现象，晨勃一般发作在早晨5、6点左右，这个时分人的性欲最强，最简单犯错误，所以要改掉邪淫最好是要早睡早起，防止晨勃。