佛教戒杀的名人事迹

看其姓名，如赳赳武夫，似乎与美艳无缘，殊不知其冷艳绝伦，令多少潇洒男儿拜倒在石榴裙下；观其相貌，不过杨花水性，亦不过是笼中之鸟，仰人鼻息，卖弄风骚，摇尾乞怜。殊不知她有胆有识，文不加点，有陶朱公之才具，有徐霞客之风流，阅人多矣，独步四海，夸夸其谈，舌吐莲花。

吕碧城，时下之人鲜闻此芳名。可是在一百年前此人却是很多粉丝的拥趸。她拥有多个榜首，是女权运动的首倡者之一，我国女子教育的先驱，我国榜首位动物维护主义者，我国新闻史上榜首位女修改，我国榜首位女性撰稿人，并创始近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。龙榆生称赞她为“近三百年来最后一位女词人”、从前与秋瑾被称为“女子双侠”，吕碧城是诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间，我国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。

吕碧城人长得美丽，有魅力，又有才华，曾被聘任为《大公报》修改；有胆识，会经商，富甲一方。我们在此不介绍这些，只介绍她不为人知的另一面戒杀护生。

吕碧城在母亲病逝后，拜谒谛闲法师并皈依三宝。读《印光大师嘉言录》后乃守五戒，不食荤腥。旅居欧洲时，见欧美崇尚物质文明，不识因果轮回食必甘肥，残害物命，乃以东方儒家与释教精力，发起仁慈、戒杀、素食，应国际动物维护会的邀请，到维也纳等地宣讲戒杀主义。

欧美尽管发起维护动物，可是仅仅制止虐待动物，而不是维护动物的生命，吕碧城于是以释教慈善精力宣导众生戒杀更为重要。欧美人士认为，维护动物是人道主义，倘若不杀生，人之所需粮食从何而来？吕碧城引证孔子名言“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”她并且引证宝志禅师的偈语“牛羊炕上坐，六亲锅里煮”来说明被杀动物何尝不是自己过去世的六亲眷属，只要戒杀素食才是消灭国际上全部刀兵灾祸最行之有效的方法。

吕碧城将欧美各国释教开展的资料汇集成册，命名为《欧美之光》，录入欧美各国梵学会、素食会、动物维护会的详细资料，并配有精美插图，于1932年由上海梵学书局出书。吕碧城介绍欧美释教文章颇多，计有《释教在欧洲之开展》、《巴黎学佛一夕记》、《伦敦梵学会举行年会记》、《英国梵学会略史》、《英国梵学社近况》、《英国比丘马徳传》、《德国之释教居士林》、《美国释教流行之推测》、《泛太平洋释教青年会》等。关于建议素食方面的文章计有《各国素食大会名字地址表》、《各国素食杂志表》、《伦敦素食会》、《海外素食谈》、《在维也纳演讲词》等，以及国际素食大会和美国素食会的活动相片。

关于维护动物方面之文章计有《各国维护动物近况》、《国际动物节》、《美国动物节》、《德、奥、瑞士医家对立活剖之联合宣言》、《使人种恶化之科学》、《香聪历劫》、《柏拉图与象》、《动物之福音》、《印度因果轮回社来稿》，《眼前果报》、《普告教育家》等以及欧美各国维护动物之图片。

吕碧城还从前修改一本中英文对照的《法华经普门品》，由上海梵学书局于1933年出书。吕碧城还以唯实宗学理解说《观无量寿佛经》，写成《观经释论》，上海梵学书局总修改范古农居士层给予很高点评。自1926年起，吕碧城久居瑞士，第二次国际大战迸发后，她从瑞士取道美洲返回香港，后迁九龙，闭门念佛，1943年1月24日往生，享年61岁。龙榆生撰写之《近三百年名家词选》录入其五首词为压卷之作。

上海无愧先进，不管国内任何事故发作，上海必首先建议抵挡。其专司此项抵挡事宜的，不消说只要著名的几个集体，这几个集体也好像专为抵挡需要而建立的。管他抵挡得有无效果，好在只消发一派议论电达各国就得了。最近如湘、鄂构兵，上海就也有平和运动。怎样运动呢？偌！四商联合会建议联络东南五省商业集体，共图弭患之方。我说这样不得要领的方法，那里能收效果，还不如释教平和会紧急会议所提建议，来得切合实用。他们宣言说：我佛以杀生为五戒之首，异类众生尚不忍杀，况且同类同胞？欲求战祸暂停，务使人人不杀，方能同享平和。要请各处释教集体介绍同志前来，共图进行。他们所谓同志，简单说一句，便是劝人皈依释教做和尚，倘使各处释教集体真的能把各处全部人类都介绍来做同志，便是戎行弟兄也不妨运莲花妙舌只得去劝化。只要劝他们醒，能够崇奉你，自也会放下枪炮立地成为未来之佛，暂做现在之僧。此种方法苟能遍及全国，不难变成全国皆僧。大家不愿杀生，平和不是就可实现了吗？所以我非常拥护这种建议。

近由友人将上列一则报纸剪来寄我，虽未知为那一年的那家报，其诙谐的微讽，似乎已有“诙谐”的风格。但在此短文中也犯著了一般国民对于释教的一种误解，故先略为解说。如云：“他们所谓同志，简单说一句，便是劝人皈依释教做和尚”。认为皈依释教便是做和尚，这是国人对于释教一种一般的误解！殊不知所谓戒杀生于五戒之首的五戒，尚为释教在家信徒所受戒，并未出家为和尚，况且仅受三皈的也可谓之皈依释教的信徒？则连五戒也可未受，况且是做和尚？

然释教平和会宣言所云：“我佛以杀生为五戒之首，异类众生尚不忍杀，况且同类同胞？欲求战祸暂停，务使人人不杀，方能同享平和。” 固确为名言至理！五戒、十善，皆以不杀为首，不杀以充养仁慈恻隐之心，亦犹五常以仁居先也。同胞不杀，则全国平和；同类不杀，则全国际平和；充类至尽以至于异类不杀，则万物各遂其生，而天地之大德始全。鬼畜减少，人天昌盛，即人间世可转变为极乐安养之佛土。今欲医好同胞之损伤，恢复民族之亲爱，亦必修养其不杀的仁心乃能致之。怎么办掉以轻心，竟以劝化皆做和尚建议全国皆僧的诙谐语讥之！