佛教讲邪淫的危害

释教淫戒有关于本门修行的弟子的，也有关于在家修行的居士的。关于本门的弟子，要求不结婚，不能行男女之事。关于居士，则要求不能与妻子之外的人发生非正当性关系，如强奸，通奸等。

不邪淫是指在家人，居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常配偶间行之，此外与全部男女不得行淫。即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。能规矩男女间之欲情，叫做不邪淫，也便是贞良守礼。亦即安排家庭之后，配偶须相敬如宾，不有其他淫乱行为，便能天伦之乐，成为圆满家庭。若在家男女，能进而受持远离非梵行等五种学处，是为受持增上五戒，得名为最胜优婆塞、优婆夷，然非离先所受五戒律仪更别有体。此邪淫戒三缘成犯：(1)淫心，(2)是道，巨细便道、口道随一，(3)事遂，入如胡麻，即失戒体。

“邪淫”，一般是指释教上所以为不适当的性行为，属於释教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。

三种界说：1、凶恶纵逸，不合正理 2. 奸淫；下贱的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所改变。3. 中医指致病的要素。

依据上座部释教的巴利三藏以及北传释教的阿含经，释教中的不邪淫戒，指的是不与别人配偶及别人所监护之人发生性行为。在汉传释教傍边，定型为「除了夫妻之间的房事外，全部不受国家法律或社会道德所承认的男女关系」 [1] 为邪淫的建议。

在某些国家、某些时代，其时当地的法律答应的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒；如有男人损失配偶，另娶不犯。《四种清净明诲》中说“淫心不除，尘不可出。”若淫心不除，必定痛苦。

在释教里面，人乘的释教考究节欲，声闻、缘觉乘考究离欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲——财、色、名、食、睡，加以化导，叫做化欲。

一般人总以为必须喫苦才算有修行，其实这是过错的观念。佛陀对修行的态度是建议“不苦不乐”的中道。因为“苦”简单使人心生烦恼，“乐”又简单使人散乱放逸，心力不集中，所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道，难得摆脱。特别某些外道修无意义的苦行(如食牛粪、食草、烤火等)，或极力建议欲乐，这都是无助于摆脱道的邪见。修行人的日子是精神重于物质，所以采纳少欲知足的日子态度，来削减外缘，磨练心志，是不同于极点苦行的。

关于落发众来说，肯定断除淫欲有三种原因：

（1）、佛陀对落发人说肯定的禁欲，是因为佛陀的底子思想是，爱欲为存亡之底子，它是人世最大的束缚，所以必须远离；

（2）、假如落发人也贪五欲，娶妻生子，他的首要精力就会被涣散，首先考虑的不是怎么修道，而是怎么养家糊口；

（3）、落发人禁欲是为了有更多的时刻研讨经典，默坐习观，成为信众的修行导师。

尽管释教建议落发人完全断淫，但对占大多数的在家信徒来说，佛陀则建议他们应当过正常的夫妻日子，杜绝邪淫。

在芸芸众生中，有的人喜爱单身梵行的日子，觉得很自在，这部分人就成为长期落发修道者。当然，合适修梵行断淫的人自古以来便只占少数，所以，能落发的人数不可能多。如：中国总人口是十三亿，释教落发人不过二十余万人

别的，落发人对爱欲也并非采纳压抑的手法来处理，而是经过学习佛法、修习禅定后，使他们深深地体会到禅悦为食、法喜充满，远远胜过人间五欲之乐。正因为如此，落发人能正确对待人间的五欲之乐，对待爱欲像大禹治水那样，引导它，使它提高并转化成有用的能量，为修习禅定和利益众生服务。佛法的妙用即在于此。

《佛说别离善恶所起经》，不邪淫者，得五善：一是金钱不会消耗，官禄（升官发财的机会）不会丢掉。二是 心正不怕影斜，不用惧怕王法的赏罚。三是光明磊落，不用胆战心惊工作败露或被人报复，因而不畏惧人。四是因不邪淫得以升天，不邪淫的人，可以得到这样贤能的妻妇。当代逝世后，则上生天界善道中，享受远远超越凡间的天乐。天上超凡美丽的玉女做妻子。五是从天上下生人间，多有美丽贤淑的妻子。

《七佛灭罪经》说：“受持不邪淫的戒律，就会得到五位善神的护卫。榜首位名叫贞洁善神，第二位名叫无欲善神，第三位名叫净洁善神，第四位名叫无染善神，第五位名叫清洗善神”。

《大方等大集经》诸仁者！于彼远离邪淫缘由，获十种积德行善，何等为十？一者、得摄诸根律仪。二者、得住离欲清净。三者、不恼于他。四者、世人称赞。五者、世人乐观。六者、能发精进。七者、见存亡过。八者、常乐舍施。九者、常乐求法。十者、得生善道。以是“远离邪淫”善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。得菩提已，于彼佛土无有腥臭、亦无女人；不行淫欲，皆悉化生。

《佛般泥洹经》中，佛对柰女说：“不邪淫的人有五种福德：榜首、受到世人称赞；第二、不惧怕县官；第三、自身安乐；第四、死后生天；第五、清净无染，得涅盘道”。

假如持不邪淫戒，现生身放异香。若持戒具足信愿念佛，老实念阿弥陀佛。预知时至或临终蒙阿弥陀佛垂手接引，瞬间往生到西方净土，得阿弥陀佛本愿威神加持，作阿惟越致菩萨。阿惟越致是不退转菩萨，并且一生成佛。不仅摆脱多生以来的存亡六道轮回之苦，还可广渡众生，这里面包括咱们生生世世的父母和冤亲借主。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。