如何戒淫戒色,戒掉会有什么福报呢?


如何戒淫戒色,戒掉会有什么福报呢?

宣扬戒色能让你到达梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话:“己欲立而立人,己欲达而达人”, 这是一种胸怀,一种才智。

“我要立刻戒邪淫,立刻转运”,这种迫切的心境,完全能够理解。但“花开有时”,凡事皆有缘由,不可能随心所欲地完成。正所谓“己欲立而立人,己欲达而达人”,你想取得什么,最好先给他人什么。

所以,想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传达者、宣扬者,让更多的人,因你的努力,而最终改掉了邪淫。而这时,你会惊喜地发现,虽然没有很故意地闭关独自戒邪淫,可是心中的欲念,在劝人戒邪淫的善行中,逐步淡漠。

究其缘由,可从以下四个方面论之:

1、劝人戒邪淫,正是对症下药

经言,想腰财万贯,就得先财施舍,即上报四恩,下济三苦;想长命百岁,就得先无畏施舍,即改掉杀生,放生物命,让濒临逝世的有情众生脱离逝世的怖畏;想聪明伶俐,就得先法施舍,助印经典,传达正法。

古人亦言:将欲取之,必先予之。这些道理,看似教条,其实大有深意,随着咱们年岁的增加,人生阅历的丰厚,会越发觉得这些教言的实在不虚。戒邪淫也是如此。想要医好自己的邪淫病,不能把自己隔绝起来,独自戒邪淫,你会戒得很辛苦,很苦楚,很无助。戒邪淫,不应是一个人的战争。天底下,一切立志戒邪淫者,都是你的战友;一切受淫欲支配之人,都是你拯救的目标。你要知道,在当今邪淫炽盛的年代,只需你活着,自己是不可能独善其身的,你必须站出来,有所担任,有所作为,劝更多的人戒邪淫。请信任,你传达出去的正能量,最终会以几何倍数反弹到你身上,将你的邪淫业障冲垮无余!

2、劝人戒邪淫,自己最早获益

有人说,自己都思绪纷飞,丑态毕露,哪有什么能耐劝人戒色?

答:大可不必有此顾虑。现在网络发达,网上也有不少戒邪淫的文章,有大德开示的,有戒友心得的,有长辈经历的,有经典事例的等等,内容很丰厚。即便咱们写不了这样的文章,至少咱们能够使用网络、微信等平台去转载、共享、传达,以便让更多戒友获益,这不就是劝人戒邪淫吗?实际上,在传达戒色文章的过程中,最早获益的是你自己。因为,你会比曾经愈加精进地去看戒色文章,当然找到好文后,最早受到启示的是你。所以,当你一心想着如何劝人戒邪淫时,你自己是最早被自己劝化的那一个啊!

还有人说,自己要作业,还要照料家庭,其实也挺忙的,所以没有精力去劝人戒邪淫。

答:这种说法也不成立。试想,已然这么忙,为何您在邪淫放纵的时分,就有时间,独独在劝人戒邪淫的时分,又没空了?正如索达吉堪布上师在一些开示里说到的,末法年代的人们,行持善法方面,心力缺乏,昏昏欲睡,作恶造业方面,则是精力充沛,焚膏继晷。比方,转载一篇戒邪淫文章,只需网络稍微不给力一点,就败兴不做了;可是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目,就能够做到夜以继日、海枯石烂、天荒地老。要清楚,这是业障深重的体现,是心魔在作祟,不让你行善,而最终受害的,还是你自己。

3、劝人戒邪淫,积德行善无量

劝人戒邪淫的积德行善有多大?比方,你无意中转载了一篇戒色文章,而有一个邪淫者,机缘巧合,看到了你转载的这篇文章,刚好对他食欲,深深触动了他,给他当头棒喝,令他幡然悔悟,从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的新旅程。从某种程度上说,这个回头的浪子,从戒邪淫之后所发生的一切今生、来世的安乐福报,都缘于你那天刚好花了几分钟,转了那篇决议他命运的文章!若非如此,该邪淫者,可能还会造许多恶业,感触无量苦果,两者一对比,就知道你的积德行善有多大,更何况你积累的是无人知晓的阴德,这就更难以幻想了。再比方,你转载的戒色文章,被人看到,他也觉得好,也转载了,就此而言,他转载所发生的一切积德行善,都与你有关。特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点,使得通过网络来行善造恶,都有极强的放大效应。所以,如此滚雪球相同的善行会让您原本细小的积德行善得以成倍地增加,这是不可幻想的!

又比方,你传达的戒色文章,劝化了一个戒邪淫者,这个戒邪淫者很感恩,也投身到劝人戒邪淫的工作中。由此,此人也劝化一些邪淫者,而被劝化的邪淫者又去劝其他人,这样辗转教化,相互勉励,不断扩展。然后,当咱们回溯这一切善行源头的时分,会发现:原来是根据你那次传达了一篇戒色文章,结果发生了这种连锁效应,真难以幻想!还比方,你劝了一个人不邪淫,这个人从此循规蹈矩,改恶向善,他的父母很欣喜,夫妻和谐,子女有依靠,得良朋益友,搭档关系融洽,社会少一个色狼,多一块栋梁等等,发生的正面效应确实是大。

还记得中学政治课上说到的“国际是普遍联络的”这样的论点吗?还记得《蝴蝶效应》这部电影吗?确实,劝人戒邪淫的积德行善有多大呢?假如以忘我的心去做的话,恐怕只要全知的佛陀才能完全明了!

一、深入了解邪淫,邪淫的危害,和戒淫的优点。在心里建立结实的信仰,永不再犯邪淫。

想要戒邪淫,就要深入知道邪淫,自己为什么要戒邪淫,邪淫是怎样危害我的,戒淫会有什么优点。假如不能深入的知道,则戒淫的动力是不行的。

二、学习了解传统文化,孝敬父母,修心修善。假如心行不善,光戒邪淫很难起到作用,还要背因果。

三、减少食量,俗话讲保暖思淫欲。淫欲和饭食有一定的关系。应当减少食量。进一步的话能够学习过午不食,甚至日中一食。

四、戒五辛和酒肉。佛经中讲葱、蒜等五辛生食发嗔,熟食发淫。进一步应当戒酒肉茹素,远离杀生。

五、离不净缘。远离引发淫欲的网站,图片,视频、小说等,假如觉得只是看看没什么,实则否则,会入八识田中,染污种子会生起现行,使你再犯。

一切不净缘都要注意警觉警醒,最好远离。

六、调服心念。以到达定力满足,坐怀不乱,常念思想正念正路,远离淫欲邪念。

七、念经咒佛号。三宝是众生良友福田。接近三宝,长无量福,灭无量罪。冥冥之中,自有护佑加持。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《戒淫》感恩您转发支持戒淫的相关文章信息,最新最全的戒淫内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/868/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单