为什么压迫戒杀生，。戒杀生有什么功德和意义呢？

为什么压迫戒杀生，。戒杀生有什么功德和意义呢？

不杀生是十善法戒中的榜首戒，也是五戒的榜首戒。戒杀的积德行善十分广阔，而杀生的果报又极为可怖，实为咱们学佛者要仔细领会和力行的榜首要义。本期登载的三篇文章，别离从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义，伏冀见者闻者慎思明辨，能够于日常生活当中随时护生，常常放生。

一、缘起

《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸积德行善中，放生榜首。”

戒杀放生，长养慈善，是佛陀金口告诫咱们终身力行之事。然戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却扑朔迷离，深而难明。时值末法，去圣日遥，人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解，因此不惜浅薄，将佛陀及祖师大德的教导略加收拾，与诸有缘同修共勉！

二、众生即未来佛

《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛愿望。”印光大师亦云：“全部生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”

水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生。一旦业惑断尽，缘由和合，自可超逸六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为畜生。沧海桑田，安知明日我不会沦为异类畜生？彼亦或许超拔六道，成佛证果，则我应恳求其慈善济度，如今何敢缓慢甚且杀戮之！

三、众生与我 皆为眷属

《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。全部男子是我父，全部女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”《楞伽经》亦云：“全部众生，从无始来，在存亡中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，甚至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

全部众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因互相业力深浅，果报不同，我今幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀戮！?

四、如是因如是果

《佛说别离善恶所起经》云:“佛言：人于人间，慈心不杀生，从不杀得五福。多么五？一者寿数增长，二者身安隐，三者不为兵刃虎狼毒虫所损伤，四者得生天，天上寿无极，五者从天上来下生人间则长命。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所造成的。乐死不如苦生，如是清楚，慎莫犯杀。”

又云：“佛言：人于人间，喜杀生无慈之心，从是得五恶。多么五？一者寿数短；二者多惊怖；三者多仇怨；四者万分以后，灵魂入太山地狱中。太山地狱中，毒痛考治，烧炙脯煮，斫刺屠剥，抽肠破骨。欲生不得。犯杀罪大，久久乃出；五者从狱中来，出世为人，常当短寿。或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。今见有短寿人。若形瘢疮。身体不见完。跛蹇秃伛。或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。或无手足。孔窍不通。皆由故世宿命残杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所造成的。如是清楚。慎莫犯杀 。

《大智度论》卷十三叙说杀生有十罪：(1)心常怀毒，世世不绝。 (2)众生憎恶，眼不喜见。(3)常怀恶念，思惟恶事。 (4)众生畏之，如见蛇虎。(5)睡时心怖，觉亦不安。(6)常有恶梦。(7)命终之时，狂怖恶死。(8)种短寿业缘由。(9)身坏命终，堕泥梨中。⑽若生为人，常当短寿。

五、历代祖师大德之佐证

隋天台山智者大师以儭施买临海渔簄一所为放生池，兼为渔者讲金光亮经。渔者闻法皆好生去杀。献临海江沪溪梁六十三所，亘四百余里俱作放生池。有偷捕者，当即得祸。今之西湖乃大师所创之古放生池也。

五代时，永明大师为余杭县库吏，屡以库钱买鱼虾等物放生，后以监守自盗罪被判死刑。临刑面无戚容，人怪而问之，答云：将生神仙世界，岂不喜乎！王闻而释之。师自此出家为僧，终得成道业，后世尊为莲宗六祖。

明朝莲池大师立放生池于上方、长命二处，著戒杀放生文，广劝世人戒杀放生。有莲池大师放生图解，谆谆告诫他人因果报应的真理，流转全国，迄今三百余年。后世尊为莲宗八祖。

莲宗十三祖印光大师，发起戒杀放生，竭尽全力。尝言放生有十大积德行善，《极乐寺放生池疏》《江慎修先生放生杀生现报录序》等许多疏序中，篇篇皆言辞剀切，谆谆教导吾人戒杀放生、因果必报之真理。

弘一大师亦尝言：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？五欲生西否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”又云：“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”

六、搬运命运浩劫的大运动

古云：“六合之大德曰生，如来之大路曰慈。”戒杀放生，使六合万物，全部水陆众生，各得其所，优游自在，各乐单纯，各尽天算，乃体解上天好生之大德；戒杀放生，使人人长养慈善心肠，乃力行如来之大路！

当今世界战乱频仍，灾祸横生。海啸、台风、地震，水火，再加上国与国之间战备竞赛，相互叫嚣，一旦核战争迸发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所造成的。慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各适当，洗耳听佛说。”古云“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”、“欲得人间无兵劫，除非众生不食肉”。挽救之道，印光大师讲得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所造成的。人人戒杀放生，则人人全其慈善爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形。此搬运世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大效果。”

戒杀放生，在世风日下，人道消灭的末法今日，实赖有心之士力行发起。人人发大悲心，戒杀放生，使六合鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可搬运，重报轻受，转危为安。如无法避免，正可依此积德行善，往生西方极乐国土，岂不快哉！

2.放生便是解冤

每一个众生在多生累劫以来,都从前与咱们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免互相的冤冤相报! 楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是甚至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是缘由,经千百劫,常在存亡。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」 俗话说:「怨家宜解不宜结」,此生缘由际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当极力解怨释结,戒杀放生,庶简直一切怨业消灭,且希盼一切怨亲与我同生西方神仙世界,免受六道轮回之苦!

3.放生便是消灾

灾祸不幸之所以发生,都是源於咱们曾经所结的冤业,所造的杀业而来。放生挽救众生的命,免除了众生的死难,也一起消除了咱们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必定的道理。

4.放生便是治病

其实疾病绝症之所以发生,便是由于曾经咱们杀生所感化的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道便是放生,归还杀债,消除了疾病底子的杀因,病苦天然好转。

5.放生便是救亲

每一个众生在无始的轮回中,都曾与咱们互为父母、子女、手足、亲眷,只因互相业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生便是救拔咱们累劫以来的亲朋眷属,使其重拾活力,安享天算!

6.放生便是得财

咱们在放生过程中,由于放生,花钱买物赎命,是财施舍;由于放生,与物类众生一同皈依,一同悔过,一同念佛,一同回向,是法施舍;是为放生,解除物命被擒被抓,逝世前挣扎怨恨的苦楚惊骇,是无畏施舍;三种施舍,放生一应俱全,放生积德行善真的是难以想象!放生改善财运已经是众所皆知的工作了。

7.放生便是延寿

每个人都希望长命,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必定一起延长了自己的寿数,这是因果必定不变的真理。

8.放生便是福善

救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等名贵的,所以救一众生,积德行善已无量无边,更何况救很多生命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善,积福行善,一切积德行善,莫过放生!

9.放生便是救命

放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最名贵的便是自己的生命,救他们的命,他们感谢最深,所以积德行善至大!

10.放生便是还账

咱们此生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的性命,以归还以咱们所积欠的无数杀债。