愿意迈出第一步,就成功了一半


一切的福报对于一个人来说假设都是注定的,所以自古以来乐极生悲,又或者商场得意情场悲哀这些都是真实的体现。现实中最明显的就是吸毒,那些达官贵人,富家大腕有多少个不是在乐似神仙任逍遥之后落得个落魄悲绝的收场,其中那些情节只不过是一种助缘,无论过程怎样发生,结果都会这样,真相就是因为福报(快感)消耗的太快,以至于以后能享受的就没有多少了。可见享受太多并不是一件好事,想成为人上人必须保持吃苦俭朴,节欲濡身才得以福报延绵。

虽然我们很多普通人无福消受毒品带来的快感,但有很多人都不知道自己在干着和吸毒几乎接近的预支快感,消耗福报的事情。那就是邪淫(一切正常夫妻生活以外的性行为称为邪淫)包括:意淫,手淫,婚前,婚外,同性,恋物,恋畜,乱伦等。

先说说意淫,手淫所带来的消福原理吧。如果明白了我前面内容的朋友一定很容易可以理解,通过意念幻想而得到的心理快感将会消耗掉眼耳鼻舌身意里面“意”的福报,简单来说就是越“那个”以后就会越失意,无论商场,情场,生活上亦复如是,正好应了以前众哥们的一句口头禅:越想要NR的越是得不到,越不想要的却掉进了NR堆里,正是这个道理。单是意淫亦然如此,更何况叠加了身体快感刺激的手淫更加是极速的消耗“身”的福报,甚至有很多是看着A片听着狼吠而意淫手淫的,那就真正是眼耳鼻舌身意的快感同时一起消耗,那日后剩下的无论是事业上,生活上,婚姻上,人际上,等等所能享的福报就越来越少了,正如经典所言:邪淫者一生贫贱。因为他们已经在自己的意念当中享受掉最尊贵的快乐了。

邪淫当然也逃不过因果的束缚,每当你面对人前笑脸盈盈,恭敬可嘉,背后却满脑子想占人便宜,每一次的起心动念都会在我们的神识心田里面种下一个虚伪的种子,你人前一个样,人后一个样的这种行为在日后这颗种子成熟时必定会召感别人的虚伪,背叛,欺瞒等等的对待,何况有的这些邪念当中还夹杂了杀,盗等成分的,则一一对应地召感果报的到来,丝毫不差。哪怕今天让你得手,占了他人亲人的便宜,他日你的亲人同样会落得被人占便宜的下场。

过去的已复过去,无论他是什么,都不能左右我们下一步要走的路。对于一个邪淫恶习20之久的我来说,能跟邪淫告别至此,是以前不可能的,当中有佛法的猛力加持,也有许多科学常识的帮助。我相信人人都能正确地认识邪淫,并能将它戒除,我这样的人都可以,相信你们每一位都可以。请有志之士不用担心和害怕,有愿者诸佛菩萨一定会执子之手,伴你踏上清净的道路。以下是我经过呕心沥血整理出来的从心理学,佛学,营养学,中医理论等多个方位着手得出的精华,具有强烈的实用性和操作性,望珍惜之,并利他之。

与我奋力迈出第一步,只要愿意下工夫迈出这一步,已经成功了一半,否则以后的内容将一无是处。

相信有很多诵读经典,但仍然不断行邪淫者,这并非佛菩萨没有加持,而是我们没有愿意走这一步。我以前也是没有走这一步,所以读了n部经典,做了m个法门反而添了无量的罪。这一步只要你愿意去做,那戒淫之路你已经成功了一半。这一步就是愿意彻底丢弃,愿意彻底放下淫欲的决心,太多的痛苦是因为有太多的不舍与留恋,将之舍弃,你会发现一心清净。做法如下:

到庄严佛塔或佛像前或观想一切佛菩萨就在面前的上空,然后对一切佛菩萨说:现在十方三世一切诸佛菩萨为我作证,弟子xxx于诸佛菩萨前立下重誓,我xxx日后若遇上非我合法妻子之一切景色,及不合理之性行为,哪怕是国色天香之美景自动献前,我决不为所动亦绝不为所染,因为我下定决心,永远丢弃邪淫的这种恶习。倘若染之,恳请十方三世一切诸佛菩萨加持我于染着之前碎为千万亿阿僧氏段,眼耳鼻舌身意,五脏六腑,发肤皮毛,汗浆血津亦复碎为千万亿阿僧氏段,不复形相。因为立斯誓言,宁为身灭,亦不复愿再犯邪淫,因此恳请十方三世一切佛法僧三宝诸佛菩萨于我作大威猛悲切无能胜无能阻挡之加持,加持我坚持不懈地,永远彻底地将邪淫,意淫,手淫等恶习彻底丢弃。

以上这段话并不是我个人走场作秀的誓词,而是于诸佛菩萨前猛下的真正大决心,不但嘴上所说,心中所想亦应如此。倘若觉得我等流辈言辞鄙俗,也可整理出自己认为合适的版本,总之这些誓词只是一个表象,最重要就是这个愿发心的力量。假若你能以截断万吨铁的力去发这个愿,佛菩萨一定会帮助守护你的。一定要注意的就是如果真心的在佛菩萨面前发了这个愿,就不能轻易的破掉,破戒的后果是非常严重的,并不是佛菩萨是否会跟你计较的这个范围的问题,在此不作论述。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《戒淫》感恩您转发支持戒淫的相关文章信息,最新最全的戒淫内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/868/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/83552/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/83552.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单