触目惊心——几则杀生的现世果报


1『爆竹起火烧焦惨死』

有一位姓黄的老士官,平常就喜欢吃狗肉,被他残杀的狗,不计其数。无论大小狗,都把它杀来吃,可说心狠手辣。自从他退伍后,在民国五十二年间,搬到屏东长治乡某间爆竹工厂,担任厂长。退伍后,杀狗的习惯仍然不改,朋友奉劝,也从不听。日子一天天过去,因为被杀的狗魂,不甘愿被杀,更不愿肉被人吃下腹。每当他入睡时,常梦见尖锐的狗叫声,环绕在他的身边,似要找他报仇。记得,在民国五十五年的冬天,有一日,他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来,放进已烧热的大锅水内,这几只刚出世不久的小狗就可怜的在锅内拼命挣扎,小小生灵,这样可怜的被烫死了,真是惨不忍睹。事过第二年的一天,这位黄某在爆竹工厂工作时,爆竹突然发起大火,正好把他烧个焦黑,痛苦呻吟,就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。以上所述,是一则真实的故事,就是杀狗所得的报应。奉劝喜欢杀狗的人士,赶紧放下屠刀吧!狗的灵性是与人类一样,它是人类忠实的朋友啊!——《圣德杂志》

2『猪魂作崇屠夫受报』

棉城屠户李亚育,操刀四十余载,宰猪逾万头,年老退歇。每天都无事可作,便呆在猪圈与猪为伴以解寂寞。有一天晚上喝酒喝多了,回到猪圈,铺上木板就睡,晚上起来小解,忽然觉得大腿上有个东西,点灯一看,大腿上有一紫色圆形篆字,已经长到肉里了,转瞬间顿感浑身抽痛,寒热交作,猪圈里的猪这时也乱跑乱叫。从此,李亚育一病不起,有人问他得什么病,他说:此是猪鬼作崇。临死时,李亚育发出呜呜的猪叫声,不多会就断气了。杀业罪重,佛之所以劝人放生,开方便之门,行布施之道,旨在勉人修心修行,积功立德,畜牲与人虽不同,但其血肉性命则与人是一样的。杀生害命,冤冤相报,纠缠不休。什么职业不能做,又何必以宰杀牲畜为活计。食肉众生,报在自身,何苦来哉?——《正伦杂志》

3『牛肉与子锅里共煮』

民国五十一年余因病住院,此事是一位与余同室的病患叙说的。大约民国三十五六年的冬天,就在他们的同村(他是山东即墨县),有一个农夫去赶集,在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以,就将母牛和小牛一起买回。农夫的打算是将母牛杀掉煮了卖肉留着小牛另有他用。可是当他买回来要杀母牛的时候,那小牛跑过来向他跪下了,他就先将小牛赶走,回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下,他就将小牛拴住,回来将母牛杀死。可是他将母牛杀死后,那小牛一气之下上蹦下跳,结果没跳几下小牛也死了。可是母牛还是要煮了卖钱,当他夜晚用一个大锅在煮牛肉的时候,他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍,锅水正在滚动的时候,那小男孩一头载进煮牛肉的锅里,被活活烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了,伤心成疾,没过多久农夫也死了,而农夫家人,亦相继而亡。——《圣德杂志》

4『七孔流血叫声如鸭』

台北,是一个很热闹的现代化城市。别的不谈,只说做生意,各种商店林立,千万行业,无所不有,十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路,大概就是现在的中山北路,过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店,店名『上品号』,生意兴隆,门庭若市。这可乐坏了年约五十多,浑身上下圆嘟嘟的蔡老板。『上品号』的生意,越做越大,赚的钱,自不用说,越来越多,二三年下来,各地的分店,已成立了好几处,蔡老板更是日渐福态,人更春风,出手更大,知道他的人自然更多。自古就有人常说:饱暖思淫欲,贫穷起盗心。这位发了杀业横财的阔老板,少不了交际,应酬,是酒家,舞厅的常客,金屋藏娇的事,屡闻不鲜,赌场亦常见到他的踪影,这正是他感到挥霍的最惬意的时期。一年一度的农历新年又到了,到处充满着忙碌的喜气,家家户户忙着购年货。自然『上品号』的生意高潮,不能拿平常来相比,蔡老板一声令下,自动门所性打开来,因为好多好多的顾客宁愿等着新烤鸭出炉,即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够,又雇了多位临时店员,大家还是手忙脚乱,应付不暇,老主顾上门,店员们都来不及打招呼,所以又全家总动员,到店里来帮忙。这一天仍像往日一样,全店闹哄哄的时候忽然间,一声如雷似的鸭声,叫了起来。霎时,所有的人,好像愣住似的,过了一会,才回复过来,众人寻声看去,只见蔡老板四肢张开,像只鸭子的形状,覆在地上,嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。有的客人手上正提着烤鸭,有的客人正掏钱要付款,突如其来见此光景,好奇心的驱使,围拢过来,争相先睹为快,你一言我一语的议论纷纷,其中有个胖妇人,大叫了一声:哎呀!人变鸭子拉!多可怕!以后我再也不敢吃肉了。大家才惊醒过来,不约而同的一窝蜂往门外走出去。蔡太太连忙叫人将蔡老板抬到床上,立刻请医生来诊治,可是在高明的医生,就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的蔡老板,如此叫了三天三夜,直至声嘶力竭,才睁着眼睛,七孔流血,在痛苦挣扎中断气。从此以后,『上品号』的大字招牌,就销声匿迹了,各处分店自然也跟着关门大吉,蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。谁说畜牲天生就是应该给人吃的,试看当人们杀它的时候,哪一只是显的高高兴兴,不哀叫,不挣扎,静待屠刀取它的性命呢?——《人乘佛刊》

5『鸡贩鱼贩恶报三则』

在仙台,有一个开业不久的医生,医道很高明,一天,来了个四十多岁的妇人,咽喉有病,请求治疗。医生仔细瞧着她的容态,这病像鸡似的发出一种——皮鼓!皮鼓!的声音,同时身体猛烈的颤动,两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉,并没有什么异状,他感觉很奇怪。这位医生是浓尾人,而且是个虔诚的佛教徒,他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子,很像绞杀鸡的状态,或者可以这样猜想,她可能是位商人。请教之下,结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太,于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后,两手如翅般地颤动,苦啊!苦啊!地叫着,诚如鸡被杀时的苦状,回到家里倒地便死了。

在本乡汤岛附近的街上,也有一件相似的事情发生,一个鸡贩,在日本桥边做生意,起初是与人合伙,但是过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了,遗下男女五个孩子,长女和次男在母亲死后不久也死了,主人自己也有难治的毛病,从此对金钱的看法,渐渐不重视了。过了几年,当他五十七岁时病况极度转恶,每天辗转病榻,将要临终时,把长男夫妇叫到枕边来说:苦啊!赶快把我身边那些鸡驱走。孩子们想问他理由,他艰苦地又说:你们没看见吗?我以前所杀的鸡,统统集结到我身上来了,用鸡爪抓我的身体,还用嘴啄我,苦啊!有什么办法把这些鸡赶走?可怕啊!赚了很多钱有什么用,不要再做这种生意了!说完就断气了,儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。

还有在芝街,有个卖鳗鱼的商贩,赚了很多钱,虽然钱多,但家里的灾害却不断,痛病缠身,百治不愈,在临终的前几天,很艰苦地对家人说出自己病痛的情形,他说:痛啊!你们快替我想个办法,把那些咬我脖子的鳗鱼赶走!就要断气时,他有气无力地对儿子们说:我。。。我死了。。。你们要。。。停止这买卖。说完便死了,从此他的后辈们再没有人敢做这行生意了。——《觉世旬刊》

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《戒杀》感恩您转发支持戒杀的相关文章信息,最新最全的戒杀内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/869/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单