佛教烧香，供香的各种说法和方式

佛教烧香，供香的各种说法和方式

或许烧一支香，或许烧三支香。假如你烧多了，佛门里没有这个规矩。供香是什物供，但是它表法表什么呢?

那么供一支香有名堂的，叫一支幽香，表明你持戒非常清净，幽香扑鼻。供三支香表戒、定、慧啊!我以戒律的清净，修戒定慧的积德行善来供养佛。那样你既有香供养又有法供养啦，那个积德行善大了。

有人烧香一大把一大把地烧，这表明什么法呀!你又说不出来，只好说一句“我香烧多了，菩萨知道会保佑我。别人烧得少，我比他烧得多，菩萨先保佑我。”那我说一句，不太好。唉，等于向菩萨开后门喽!菩萨都是大慈大悲的，不由于你烧得多先保佑你，人家烧得少不保佑。所以用凡夫的心去想菩萨，把菩萨想歪啦。

还有烧香要让它的香气飘出来、使佛面前一片香气，来扫除空气中的浊气，这是对佛的一种恭顺。怎么能使香飘出来呢?香要有烟，不能有火，假如香烧成火啦，香味就没有啦，那你等于白烧了，一点不香了，把烧香变了烧火啦!

供香，便是燃香，咱们香炉里头烧香，香代表什么意思?

香代表“信”的意思，叫信香。古时候传递音讯很困难，没有无线电，交通不便捷。你们同修假如有机会到大陆上去观光，看看万里长城，万里长城每隔一个间隔有个烽火台，烽火台是干什么的?哪个当地有紧急状况了，他就烧狼烟，狼烟一烧，那边就看到了，晓得有警报，传递音讯、传递信息。

在佛法里头，古时候也是用香来传递，告诉!告诉欠好告诉，烧个香，大家知道了，通通都来集合。所以香叫信香。经上讲帝释天，便是忉利天主，忉利天主要有大的宴会时候，需求他那些吹打的，需求伎乐来吹打，要招集他们，用什么方法招集?燃一丸香，他们闻到通通都来了，帝释天要咱们来服务，是取这个意思。

香也代表戒香，戒定真香，代表戒、定，代表摆脱、摆脱知见，叫五分法身香，戒、定、慧、摆脱、摆脱知见，它表这个意思。闻到香、见到香，要想到这是咱们学佛人所求的，咱们要求五分法身香。

佛前上香一般上几根香？

香也叫信香，上香便是发信号，表明你有信心。香真实的含义是戒定真。持戒、得定、开慧那才是真实的修行。烧香礼佛的真实含义在于表达对佛陀的敬重、感谢与思念。去染成净，奉献人生，醒悟人生。

香烛是象征心香和心光。由于众生和佛相同，本来有着心香和心光，但被妄想固执所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表明一种敬意。

因而香只关键一炷（支）到三炷，烛只需有亮光就能够了，有些人不懂道理，认为香点得越多，烛点的越大，就越有积德行善，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的含义。并且有些当地，为了防止火患，即便不点香烛，只需有虔诚意，也相同能得到供养的积德行善。

并且供养佛时也不要过于复杂，通常可用香、花、灯、清水、饭菜、瓜、果等物。假如不容易办到，缺几样或全都没有也能够的，但决不能够供奉酒和荤菜，更不能在佛前焚烧纸锭。

H款星月菩提手串

烧香的含义有四个方面：

1、表明虔诚恭顺供养三宝，以此演示接引众生。

2、表明焚烧本身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

3、表明点着了释教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，平息贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好人间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香一般是三支别离表明戒、定、慧三无漏学；也表明供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚意”。

烧高香是许多修行人的常见行为，许多修行者认为只需自己烧了高香，自己的修行就有了更好的确保，佛、菩萨就会保佑自己。

所以一时之间，古刹之中高香树立，只需有需求，多高的香都能够给你做，而这种高香的价格也逐渐地超出了一般修行者的接受规模，成了有钱人的专用品，好像一般修行者烧不成高香，修行就得不到保障似的，所以高香就成了许多修行者的一块心病。

这种关于个高便是高香的定义是否正确呢？

个高便是高香这种观点首先是错误的。从修行的视点来看，高香应是交流层次高的香，假如能“一炷心香起，万重障业开”。不论香的凹凸，都是高香。而假如烧了个高的香，而心性无所明，障业无所去，执着无所减，这样的高香就成了束缚，不烧也罢。

其次，所谓高香应是心香，而不是外形高的香。“心香一炷通三界”许多人都知道，但什么样的高个香能通三界呢？所以烧香应从心上下功夫，而不是从个头上下功夫，只要这样才是正信正念。《金刚经》中讲“凡一切相，皆为虚妄”，烧香也是相同。

还有一点便是烧香不是给佛菩萨烧的，而是给自己烧的。许多人烧香起念佛、菩萨我来给您烧香了，请您保佑我。之所以烧香，意图是通化凡圣，也便是通过香这种形式，起念与佛、菩萨建立联系，请佛、菩萨加持咱们的修行，使修行者不只自修自渡，并且学习佛、菩萨相同发慈悲之心，起正信之念。佛、菩萨要的不是这一炷香，而是一颗颗慈悲心的发起。