学习香道需要知道的基本知识和常识


香道,是历史悠久的传统艺术,经过眼观、手触、鼻嗅等品香方法对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟。香,不只芳香养鼻、保养身心,还可祛秽疗疾、养神养生,但是对于许多人来说显得有些遥不行及。一来是看似深邃的香道文明不轻易能够习得,二来是玩香道需要花费的时刻、精力、金钱让许多人敬而远之。

其实,入门香道并没有那么深邃,也并没有那么贵重。虽然古时候,香道只需上流阶级才能够把玩,但是现在,香道也渐渐走入百姓家。只需对香道感兴趣,都能够学习并且融入生活。

香道是非常好的一种修行方法。香道的演示中,一切动作都是非常非常轻的。手要特别轻,生怕手重一分就毁了前面的悉数汗水;呼吸都要克制,生怕深呼一口气把香灰吹散了。唯有静下心,才能够把这个香做得完整。

现代人都毛毛燥燥的,很难长时刻专心做一件事。不一下子就要看微信上老友的打招呼,没过一会儿就有群聊上数百条的未读,不时要点开朋友圈随时检查更新,烦燥地翻开公众号里很多的小红点……你有没有试过放下手机,给自己留一盘香的时刻,自己打一盘香篆,让自己专心起来。

篆香法,是许多人入门香道必学的一种玩法。

香篆,产生于宋代,也称“香印”,是模具把分配好的香粉压成回环往复的图案或文字,如祥云、梅花等,图形绵延不断,一端点着后循线燃尽,既便于品香,又能够陶冶情操。宋代以后,经过隔片灸烤香品而不产生烟气的“隔火熏香”代替了直接“烧香”之法。熏香能够让香气释放得更加好缓,香味更为醇和宜人,并且能增加更多乐趣,深得文人雅士的青睐。

香道是玩沉香和檀香两种香材,并且只需这两种香材为主要品香的原料,这两种香材会因为生长环境的改变、年份的久远等要素,香味也会有所不同。

玩香是品闻各种天然香材天然散发出的香味,细细体会、感触香味的不同与改变,所以,只需是的沉香、檀香原味香,都值得咱们去渐渐品闻、体会。

不同产区的沉香香味又各有不同,星洲沉香寂静悠扬,安汶沉香清新淡雅、惠安沉香恬静甘醇、富森红土清甜芬芳、芽庄沉香极具穿透力等等,每一种沉香都有自己独特的香韵和改变。新手在初次触摸香道的时候,主张先从檀香线香下手,按部就班,在对香道有了开端的了解之后,再探求沉香的奥妙。

在选购香品时,能够选择香道组香的方法购买。选择不同的香品轮流点用、品闻,感触天然香韵的改变,一般来说,新手入门能够选择一沉一檀或许一檀二沉的组合方法,前者感触沉香、檀香的不同香韵改变,后者则能够在短时刻内既有檀香的醇和甘甜,又能感触到两种不同沉香的香韵。

初学者主张选择从篆香开端练习,选择简易一点的图案,再按部就班、渐渐领会。

首要,准备好香道过程中需要的用品,选择一套完备的香道东西。

这是初学者入门必备的一套香道东西,香铲、火筷、侧平押、灰押、羽扫、香勺、银叶夹。最基本的实用东西,包罗万象,并且都是黄铜实心精品,回绝电镀合金,美观又好用。

选择一个适手的香篆。

这款黑檀铜制香篆,选用优质铜材、黑檀手柄,由倒梯形设计,方便在香篆时顺利印下文字或图案,易于脱模。选择一波喜欢的香粉。

选择一个好用的香炉灰。

香炉灰,是最容易被忽略的香道用品,但并不意味着它不重要。

香灰疏密适合、透气性好,有利于香碳充分焚烧;保温性好,可延长品香时刻,充分体会香品的曼妙。准备至此,终于能够正式地进入打香篆的正题啦!

“必须要心如止水,慢条斯理地完成焚香,不然你的香要么燃不转,要么得不到纯粹的气味。”

香,先要松灰,让香炉中的香灰松动起来,再香炉中将香灰压平,再在香灰上用模具倒压沉香粉末,形成祥云的吉祥图案。为避免味道不纯,点着时还必须用相同成分的线香,慢慢点着香炉中的祥云图案。由于是明火点着,篆香法流出的香气更加浓郁。然后,就能够开端品香啦!香道考究静观不语,需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其间的人生道理。算是一种文人时令的回归,现已被更多人接受。如怅然若失,又似有所得……

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《香道》感恩您转发支持香道的相关文章信息,最新最全的香道内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/832/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单