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“我执”的根源是什么
01
人们遇到痛苦烦恼，常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因，那就是「我执」。
我执的根源是什么？
他们常常埋怨人类的欲望心。于是，他们不停的仇恨欲望，埋怨欲望，攻击欲望，不停教导和被教导放下欲望。
而欲望是什么呢？那只不过一个想要什么的念头。想要些什么有错吗？当然没有。
在我看来，想要什么又不允许自己要什么那才是错呢。一个念头说：我想要……，，另一个念头说：不行……。
于是两个念头在你的里面打起架来。事实上每一个念头都没有错，但它俩打起架来就有问题了。
为什么？
让你痛苦、难受了。
02
在人的内在，每一个念头都是一个率真的小孩，它吵着要这，吵着要那，但它们没有错，它们是天真无邪的小孩嘛。
每个单独的念头本身从来都不是我们的问题，问题是一个念头在内在对一个念头的指责、批评、对抗、执着等。
如果念头不在你里面打架，无论那念头是什么，都不是问题。
如果念头在你里面像安静的士兵们一样，排着队，一个一个的来了又走了，如果它们经过你像经过安静的城市，它们不打架，不争吵，不战争，那这些有什么问题呢？
如果念头像河中的波涛，念念相续，波波流过，念头不会有什么问题。
造就我们痛苦的不是单个念头，而是一个念头对另一个念头的阻抗，一个念头对另一个念头的过不去。
03
为什么会这样呢？念头阻抗另个念头、念头和另个信念过不去？
表面原因是过去你于无知觉中接受别人告诉你的信念，你深刻相信了。
在以后和这念头一致的你就相信喜欢；如果和这念头相反的，你就讨厌就反对。
坚持相信先入为主的念头，造成内在念头冲突和痛苦的因。
04
什么是我执？坚持对一个念头的相信、死抓着不放，那就是我执。
因为你从古老过去的某刻开始，你就深信了那个念头是什么什么了。
那念头意味着什么，对你代表什么意义，是你执着的源。你于无明中的「相信」是你执着的根。
因此，造成我执的原因不是欲望，不是恐惧，不是贪求，而是你对那念头的「相信」。
没有你深度的相信，就没有我执。
05
你为什么会在深度里相信那个念头呢？因为你没有考察、了解、觉知过它，这就是无明。
没有觉知是无明持续存在的因，一旦觉知，无明就将退去，犹如太阳照耀黑暗会退去一样。
无明是因为无觉知，无觉知是造成我执的背景性原因。
但造成我执的最直接原因是你认死理般的、固执的坚持相信一个念头造就。
06
因为你的心不够开放，智慧不够。你总是站在一个「点（念头）」上，朝固定的一个方向看去。
你从来不会移动你站立的「点（念头）」，你从来不曾想过朝其它的方向看去。这是造成你「我执」的基本原因。
不着 「我」相，又着了「人」相，你站着的一个「念头」就是我相，就是人相。
在那个「点（念头）」朝一个方向看去，就是我的认为，我的角度。
因为你从来没有出离过我的角度、人的角度，没跳出过「我」的认为、「人」的认为。
所以你才产生了强烈的「我执」！
你的心从来没有四面八方的打开过，只朝某个方向是「我执」原因之一。
07
老子从一个「点」朝一千个方向看去，如果你像老子一样，还会产生我执吗？
没有固定的角度，没有坚持的认为，没有无明的相信，没有失去觉知的知，「我执」不会产生。
你之遇事不能以一千个身份看一个「点」或从一个「点」向一千个方向看去，那是因为不够智慧，心不够开放，着了我相、人相。
修行的人们听最后一段偈语：
修行者！如果你在日常生活里行动像老子一样，完全开放你的心，我执往哪里扎根？
心全然的打开，你就会像龙、像风或像白云一样的自由地来往。
