圣空法师答疑:揭秘忏悔的力量


圣空法师答疑:揭秘忏悔的力量

 问:“忏悔”,它到底有什么样的作用?

圣空法师答:佛陀曾经在经典这样讲:我们必须要忏悔,还有历代的祖师大德讲:不忏悔是不能成佛的。

忏悔到底是什么意思?用现在的语言来讲,大家就很容易明白,忏悔就是检查自己的过错,检查自己的过失。一个人不懂得检查自己,不懂得去返观自己,不懂得要求自己,他是不会成功的,也不会有进步的。佛法的忏悔实际就是体现这一部分的作用性。

所谓的“修行人”就是想改变自己的人,一个想改变自己的人,想有成绩,想要成功,想有成就,想在这个天地之间干大事的人,顶天立地,出人头地的人,必须有自我检查的能力,有自我反省的能力,有自我改变升华的能力,这就是佛家讲忏悔的这一部分。

我们首先,先来检查自己。我们佛家讲的,首先来忏悔。从自己开始记事儿开始检查——上至父母,下至兄弟姐妹,旁至亲戚朋友、同事,远至整个世界宇宙,过去未来。因为你今天的习气决定了明天;明天的习气,决定了将来以后;也就是昨天的昨天是以前;明天的明天是未来;实际上,你的人生一目了然。我们的人生,就是一条中轴线。生命在终点。昨天的昨天已经成为过去就是以前,决定了你的今天;今天的今天决定了你明天的明天;那你必须会检讨、检查、反省自己,升华自己,那你才能是一个人才,才能顶天立地,才能成就大事,才能堪当重任。

所以一个成功的人,他肯定是一个这样的人。不信,你去听听那些专访,你去问问被采访的那些成功的,有成就的人,他绝对是一个这样的人。

如果一个人真想改变自己,首先,先从今天的开始,去检查昨天的昨天,决定明天的明天你该怎么做?从“今天”开始,佛家讲的立定脚跟,我们必须有恒心、有毅力、下决心从现在开始就要改变,这才行啊!不这样的话那哪能行?天天说修行,天天说改变自己,明天的明天,今天的今天,必须立定脚跟,“放下屠刀,立地成佛。”

当下!你立定脚跟,发了誓愿,这就是佛家讲的愿力。愿力是成功的主要因素啊!也就是世间讲的恒心和毅力,当下你就是一个智者,有这样心态的人就是智者的先导,也就是智者的风范。

这忏悔多么重要?很多人都问:“师父,我为什么没智慧?我为什么没成佛?我为什么我没成功?”首先你就没立定脚跟、就没站稳,当下你就不是一个智者,当下你就没有恒心,没有毅力,没有当下就改变。当下说:“我这样做…… ”——你没改变!明天的明天,后天的后天,昨天的昨天,一点儿作用性都没起,那不行!所以“放下屠刀,立地成佛”讲的就是这个观点,就是这个意思,就是要这样去做,才行!

每个人从哪里开始?从现在、当下。当下你明白了之后,这就是一个终点,两面的延伸决定了我们未来的未来,过去的过去,这就叫“三世”,过去、现在、未来决定在当下这一点上,来自于反省自己,检查自己。

“忏”是检查;“悔”是以前犯了这个错误,将来以后绝对不能再犯,不能再做,必须立定脚跟,必须有毅力、有恒心,上刀山下火海都不犯,都不做,当下就成就了。

那未来的未来,就是智者的先导;未来的未来,你就是佛菩萨。佛菩萨是什么?就是智者的人生,有智慧的人生,就是佛,就是佛国。

所以这个忏悔不可以缺少,不是学佛的人要忏悔,是人人都要忏悔呀!除非你不想改变自己,除非你自己就是要这样生存,除非你自己放弃了自己的人生,放弃了自己的一切。也就是我们说这个人特别的自卑啊,对生命、对生活失去了方向,那他不会忏悔。他认为世间的人都是对不起他,或是认为都是别人给他造成了很多问题,造成了很多事情,造成了很多障碍,造成了很多痛苦,造成了很多烦恼,那这样的人不能成为大师,他永远不会快乐,他永远会烦恼。

所以,快乐的人是来自于反省自己,那佛家说来自于忏悔。我认为世间的每一个人都要忏悔,都要反省自己,佛说了,那这样才能成为智者呀!

“忏悔”两个字讲起来简单,用起来可不那么容易呀!一个人呢,能立定脚跟,能发誓愿恒心,决心毅力,决定了我们将来以后的结果。就看这个人,他能不能咬紧牙关?我们说:“咬碎了牙都不能做。”就好像我就给自己规定,咬碎了牙都不能犯,原则上的东西不能犯。那我才能成为人们内心所向往、所尊重、所恭敬的那个人,我才能顶天立地,我才能去成大事,我才能堪当所有人的重任,这是必须的。

——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《禅道》感恩您转发支持禅道的相关文章信息,最新最全的禅道内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/853/

南无阿弥陀佛

导航菜单