千万不要把佛经佛像印在衣裤或日用品上


现在,有的佛教徒表面上已经皈依了三宝,但是对佛法没有真心信仰,对佛陀和僧众缺乏恭敬心,却利用佛像、佛经和佛塔等佛教文物来买卖,以增加财富,这样将佛像和佛经等当作交易的货品,不是为了佛法的流通,罪过是很重的。

对于各地的佛教文化,有关佛像的庄严与否,除了绘画和雕塑佛像以外,不要用自己的看法对佛像妄加批评。看到记载佛法的佛经或书籍,不要直接放在地上,更不要从经书上面跨过;翻经书时不要用手蘸口水翻页。

佛说:「末世五百年,我现作文字,作意彼为我,尔时当恭敬。」有佛经之处,即为有佛。所以,经书在佛堂的摆放位置,一般应高于佛像,或放置于佛像两侧,佛像不能置于经书之上。诸如此类,很多法器代表诸佛及其密意,不能把法器当作一般用品或装饰。

有些人听说抄佛经对先人和自己有极大的利益,于是就自创发明出“烧经”给先人的迷信说法,这样做不仅不能给先人增福,反而造作了极大的恶业。

烧经,就是毁坏佛法。佛陀涅槃后,弟子们通过闻思修佛陀留下的教言——“佛经”,作为实修的基础和依据,是佛教存在与发展的重要部分,怎么能够烧掉呢?

《心经》,多么珍贵的佛法,筷子上也刻,碗、杯子、香炉、手镯、饰品上等等到处刻着《心经》、观音菩萨的大悲咒这些。别人不知道也就罢了,很多佛教徒还拿着刻有《心经》的杯子喝水,那不是加持力,是在亵渎神圣的佛法。

有些人将佛菩萨的形象印在衣服上,包括一些自称佛弟子艺人,甚至印在裤子、裙子上,遭来骂声一片。裤子是什么东西?你往上面绣佛像,还算什么佛教徒?还有的人将佛菩萨的密咒印在衣服上,出汗的时候、洗衣服的时候,你有没有亵渎佛菩萨?

不要说什么没有分别念,如果有一天,你能做到自在欢喜地用马桶里的水洗脸、解渴,那说明你拥有了清净见。所以,千万不要亵渎佛菩萨,要处处谨慎小心。

皈依后,有三项应该学习之行为:

已皈依佛,进入佛堂或他处坛城,应礼敬诸佛,看到残缺佛像亦然。

已皈依法,念诵经典或平日安置,应供为妙法,看到残缺字句亦然。

已皈依僧,跟随僧伽修行或共处,应尊为僧宝,看到破损僧衣亦然。

三宝“佛法僧”极其殊胜,理应从心而外珍惜珍重。

学佛之后,大家可以问问自己,“我把信仰排在第几位?”真正的虔诚佛教徒,必然会将世俗的一切往后排,信仰才是第一位的,而且也会通过他的言行表达出来。

身为佛教徒,一定要具备基本的谨慎恭敬,不断增强自己的虔诚心与恭敬心,就不会因无明造业了。 

现在嘴上说信佛,说自己是佛教徒的人有很多,通过所言、所行,及其思想是不是如法,我们可以观察自己是不是达到一个虔诚佛教徒的标准。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《禅道》感恩您转发支持禅道的相关文章信息,最新最全的禅道内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/853/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/81612/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/81612.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单