揭秘日本和尚:可娶妻生子 曾与皇妃妓女偷情


提到和尚的爱情,槽值君最先想到的关键词是禁欲、戒律、色即是空……少林寺方丈释永信偶尔被传绯闻,被人举报玩弄女人、和情妇育有女儿、非法持有少林资产,就导致他颜面扫地,少林寺也紧张地又是辟谣又是谴责。

和尚沾染女色、贪污财产算是个大新闻,足够人们津津乐道好久。可近来一部电视剧刷新了人们对这世界和尚的认识。日剧《朝5晚9:恋上我的帅和尚》让不少人第一次知道原来和尚可以大张旗鼓地恋爱、结婚、生子、寺庙住持实行世袭制,家产丰厚学历也高,对很多人来说这是新奇的认知。

既然是纯玛丽苏式的偶像剧,就不再义正言辞地讨论剧情逻辑是否取悦观众了。

在剧中,身为和尚的男主角拥有寺院和私人飞机,请女主角吃帝王蟹;女主角在偏僻的地方摔断鞋跟,他能驾驶跑车神奇地出现,还送上一大束玫瑰花;女主角调职考试失败,他送她价值4000元人民币的高跟鞋,俨然一个“霸道总裁爱上我”的故事。

在实际生活当中,日本和尚确实比较富有。那和尚何以有如此雄厚的资本?

经营墓地赚取暴利

日本的墓地基本都是寺庙在经营,卖墓地在日本这个土地稀缺的国家算是暴利行业,一块2、3平米的墓地价格就几百万日元(100万日元约合5.3万人民币),这不逊于北京房价。

另外按照日本传统习俗,亲人葬在寺院里,每年要给和尚交一大笔墓地管理费。

寺庙拥有众多土地跟历史上的政教传统有关。日本历代天皇、将军和大名(诸侯)都有给寺庙送地做礼品,以表达祈福或忏悔的惯例,而且地契长久有效,成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。

有地任性,怪不得北京的小娃娃发出如此天问:

高价销售法号

日本人想让去世的亲人见到如来佛祖,就必须到寺庙请和尚为死者起个法号,通常一个法号要花几十万日元,好点儿的价格还高。如果没有法号,多少钱也买不到寺院墓地。

其他:做法事、化缘,不用纳税

做法事念经赚取外快,这是僧人们的老本行。

另外日本地铁站门口常常有“半遮斗笠半遮面,敲钵化缘把钱赚”的和尚。这很辛苦,少有日本和尚做这种兼职,倒是有些故事讲中国留学生在日本生计艰难,会去兼职做和尚,在地铁站化缘。

除了这些,在日本这样一个课税繁多的国家,和尚作为社会的特殊阶层是不纳税的。

日本引进了主张禁欲的佛教,但是“洋为日用”后,也保存了人欲,僧人能享受到爱情的滋润。

僧侣为何能娶妻生子?

传入日本的佛教曾有过各种宗派,但最有日本特色的佛教派别应数由亲鸾(1173-1262)创建的净土真宗。

平安时代(794年-1192年)以前的日本佛教主张通过个人的刻苦努力实现精进,争取开悟成佛。但由于当时能够做到这些的人极其有限,亲鸾便推行与其相反的称为“易行门”或“他力门”的净土真宗,主张先靠“他力”成佛而不强调个人严格修行。再加上日本传统历来不戒色欲,性观念比较松弛,亲鸾便能够打破佛教戒律,结婚吃肉,生有4男3女。

有资料显示日本封建时代的和尚们常偷情,上到天皇妃子下至妓女均有涉及。12、13世纪的贵族女人是很容易被高僧引诱的,就是在11世纪时也是如此。像日本历史上著名的才女清少纳言、紫式部那样的女人,一旦选进宫中就被剥夺了与其他男人相见的自由,她们经常能见到的只有被请进宫中诵经做法的僧人或下级的侍从。所以再她们的眼中,这些光头和尚都是高贵、优美、颇有风度的,她们的日记中有许多对高僧身姿的赞美。

井原西鹤在《好色一代女》一书中就说,江户时代的“寺院香火很盛,有的寺院却藏污纳垢,养着供和尚玩弄的化装成小童的姑娘,而且概不避人耳目”。好色女发现,寺院的香火越盛,进的钱越多,和尚们的行为就越放纵。

平安时代后期,一些日本僧人蓄有妻室已经是公开的秘密,但“这并没有妨碍他们受到朝廷和幕府的尊敬”。

日本净土宗在镰仓时代(1185年—1333年)以后转向隆盛,最终成了佛教日本本土化的一大象征。

政府助推:明治维新《肉食妻带的解禁》

有学者表示,为了彻底打击佛教的影响,日本明治5年4月25日发布了《肉食妻带的解禁》命令。命令内容是:作为僧侣肉食与结婚都是自愿的事情,因此要遵守与一般其他日本国民相同的权利,没有必要作苦行僧。政府还允许僧侣可以继承,当破戒生子以后,孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。

寺院世袭制

至今,日本和尚大都娶妻生子(个别宗派除外),在日本的佛教大学,许多教授都是和尚,生儿养女,或者是大寺院的理事,或者自家经营小寺院。一些学生家里经营一个寺院,毕业就回去继承家业,当和尚做主持,不用找工作。

许多寺庙担心后继无人,主动为门下的弟子们物色对象。当今几乎每个月都有针对和尚而开展的大型相亲会,而其中成功牵手的例子也绝对不在少数。

由于日本和尚的继承制度,其人员构成与中国早年因贫穷、失恋、逃避兵役和追捕等无奈离家出走、“削发为僧”的情形大相径庭。

富有的日本和尚为何不被仇视?

僧人在日本社会化程度很低,虽然富有,却并不为社会所仇视,反而受到极大的尊重。

在电视剧中,男主角毕业于东京大学,英语非常流利,知识面很宽广,谦和有礼,受人尊敬。

在日本,和尚学历确实高,很多僧侣有博士及硕士学位,起码会有学士学位,博闻强识。有些和尚除了当寺院住持外,还开贸易公司、经营酒吧、当电视主持人,“脚踩两只船”的不少。

剧中女主角在公司升职考试中获得第一名,但因为男主角奶奶跟公司董事有交情,替别的考生美言了几句,女主角就落榜了,寺庙影响力可见一斑。而实际上,日本寺庙僧侣的社会地位确实比较高。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《禅道》感恩您转发支持禅道的相关文章信息,最新最全的禅道内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/853/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/81545/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/81545.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单