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明清时期的香学典籍
明清时期文人用香风气尤盛。从《红楼梦》前八十回对香的描写来看，曹雪芹不仅有日常用香的习惯，且深谙和香之法。贾宝玉《夏夜即事》或也反映了曹雪芹的生活：倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。和香之法则有此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名群芳髓(据《本草纲目拾遗》载，康熙年间曾有香家为曹雪芹祖父曹寅制藏香饼，香方得自拉萨，用沉香、檀香等20余味药)。
明末四公子之冒襄与爱姬董小宛皆爱香，也曾搜罗香药香方，一起作香，手制百丸，诚闺中异品。董去世后，这段生活尤令冒襄万般怀恋，说道：忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未着枕，与姬细想闺怨，有斜倚熏篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也。 (《影梅庵忆语》)。
明清时期的香学文论也较为丰富，各类书籍都常涉及到香，其中影响最大、最突出的应数周嘉胄的《香乘》。周嘉胄是明末文士，今江苏扬州人。《香乘》是内容丰富的一部香学专著，汇集了与香有关的多种史料，广泛涉及香药、香具、香方、香文、轶事典故等内容，但遗憾的是，缺少不同类别香品的香药炮制要诀及和香规程，还缺少香方的应时变化之理，是为不周之处。周嘉胄还著有《装潢志》，是书画装裱方面的重要著作。
《普济方》、《本草纲目》等医书对香药和香品也多有记载。《本草纲目》几乎收录了所有香药，也有许多香方和香药为主的药方，用来祛秽，防疫、安和神志、改善睡眠及治疗各类疾病。包括烧烟、熏鼻、浴、枕、带等用法。如：麝香烧之辟疫;沉香、檀香烧烟，辟恶气，治瘟疮;降真香带之、安息香烧之可辟除恶气;茱萸蒸热枕之，浴头，治头痛;端午采艾，为人悬于户上，可禳毒气。
明清咏香诗文数量甚丰，可见于各类文体，还有许多对香的点评，文辞隽永，堪称妙语。被《人间词话》称为宋代后第一词人的纳兰性德也多有咏香佳句，如： 香销被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦。另有席佩兰诗《寿简斋先生》有名句：绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。，红袖添香是至今多为人们引用的诗句之一。袁枚亦有《寒夜》一诗写焚香读书，因夜深不睡而被夫人训斥，颇有情趣：寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。
明清还有许多专写某一香具、香品的诗词，如瞿佑《烧香桌》、《香印》，王绂《谢庆寿寺长老恵线香》，朱之蕃《印香盘》、《香篆》等。(作者：傅京亮)
