自己念经可以超度婴灵吗


关于超度的方式目前有很多种,很多缘主会问,这么多不同的婴灵超度,是都可以吗,还是哪个更好,在此,便为大家一 一做下分析。

首先,自己在家中诵经超度婴灵,自己念经可以超度婴灵吗?

一般的自己诵经超度婴灵,都是诵读佛教的《地藏经》,再加之其他的一些佛号以及咒语。

这个方法,十分简单,基本上如果想学都能学得会。但是,这其中有两个很大的问题:

1、作为一个普通人,并非德道高僧,只是念经,你如何能做到与婴灵沟通,让婴灵愿意得到你的超度。如果你的婴灵怨气很重,不愿被你超度,这样做,反而会适得其反,让婴灵怨气更重。

2、对于一个灵性不足的人来说,你如何能知道,婴灵是否被超度走。很多时候,当你以为,婴灵应该被超度了,但事实上,婴灵还是存在的。这个时候,婴灵必然会开始它的报复之路。

所以,对于普通人来说,并不建议大家自己做超度。你可以诵经让婴灵得到安抚,但千万不要认为自己真的可以将婴灵超度。

在此可与大家说下,通常之人诵经,也只能对婴灵产生安抚作用。若要想靠自己诵经,把婴灵超度走,这绝不是一两个月半年能做到的。

最少,需要半年以上,有时要一连一两年,这其中有一点很重要,不可间断。不管你有任何事由,你只要间断了,便要一切重来。再有一个重要的事情便是,作为普通之人,你不知道要诵经到何时,婴灵才会走。

但在自己经济能力不足,不能为婴灵超度之前,多为他们诵经,也是好事。

大家要记得切不可去帮人堕胎,不可去劝说他人堕胎,更不可因为你的原因而导致他人堕胎。

有些罪业犯了,想要再弥补,不是那么容易的。人不要光看眼下的这一世,你有前世,你会有下世,你日后到了阴间,犯的错一样不少的会被记录,做的功德也会被记录,这些都会成为你下一世能不能做人,或者要受什么惩罚的依据。

很多朋友对婴灵问题有些困扰不解,今日便为各位缘主解惑助度。有些缘主说是三个月之前堕胎的孩子是不会形成婴灵,其实当缘主二人的基因结合在一起之时,加上意识形态,这便是生命的开始,在49日内也是会形成婴灵。

婴灵是在何种情况有的:

1 怀孕流产之后,定会有婴灵

2 怀孕堕胎之后,也定会产生婴灵

3 怀孕后婴儿死于宫内,一定也会产生婴灵

4 行房事后,吃紧急避孕,此种情况,可能会有婴灵,也可能不会有婴灵,但切不可侥幸。

5 幼儿生下不久后,便夭折,一般九九八十一天内,必会产生婴灵

根据以上不同情况,其实众位缘主可以想象到,不同情况下,每个婴灵产生怨气的程度,以及时间,都是有个不同过程的。

在这里,我们只是简单说下,不做具体说明了。缘主若有问题,可以私聊我为你分析下。毕竟每个婴灵的产生以及怨气的产生,都稍微有些差别。

末:莫造婴灵,若有婴灵的,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《念经超度婴灵》感恩您转发支持念经超度婴灵的相关文章信息,最新最全的念经超度婴灵内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/814/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单