有同学用这个方法做实验成功了，真有无师自通

中国自古以来他所追求的，小孩十五岁以前，小孩是要把一生记忆的东西统统念熟，小孩的记忆力好，教他读书，读古书，古圣先贤的典籍，他不需要了解，他只需要念，念遍数。一天念十遍，或者是我们今天讲一天念十个小时，念熟，慢慢他统统背熟了，到十五岁，一般他所学习的东西，全都背会了，四书五经。十五岁以后老师开讲，讲给他听，他能理解了，而且所讲的这些书都是他已经背熟了。老师怎么讲法?先听学生的，学生学习《论语》，《论语》已经背了三千遍，老师先叫学生，你这三千遍念过来之后，其义自见，你有很多地方已经懂了，你讲给大家听听，讲给老师听，讲给同学听，互相交流，这就是互相的学习。讲完之后，老师讲评语，老师给你认证，跟你说，你讲的不错，如果有错误老师给你纠正。不是老师讲给学生听，老师让学生把所学的东西讲出来给大家听，这种教学法是教他开悟。

你看看佛门讲究这些，唐朝那个时代，惠能大师开悟了，五祖召见他，半夜三更没人知道，在他方丈室里头，让他把开悟的样子说给他听听，明心见性了，性是什么?他说了五句，「何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本无动摇;何期自性，本自具足」，第三句，本无动摇是第四句，最后一句，「何期自性，能生万法」，说到这个地方，五祖就点头，行，不要再讲了，衣钵就给他，他就是第六代祖，忍和尚是第五代，就传给第六代了。他们两个人见面，一生只见过三次面，第一次到黄梅去拜师父，见面;第二次是五祖要传法，巡寮的时候见了一次面;第三次面是半夜召见，见一次面，时间都很短。这叫师徒。五祖老和尚说法，他没有听过一句，你看他三次见面的机会，没听过说过，到黄梅参学八个月，老和尚只安置他到碓房舂米破柴，干你的本行，道场里头，禅堂他没去过，讲堂他也没去过，他在那里舂了八个月的米，破了八个月的柴。最后是神秀法师的一首偈子，传到他耳朵里头去，他知道那个偈子没开悟，他找人带路，领他到墙壁上贴偈子的地方，去拜了一拜，拜了之后，他把它改了，「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」。他这一首偈子出来之后，把大家都吓到了。五祖赶紧出来，告诉大家，没见性，把这个偈子擦掉，大家安定下来。下午五祖巡寮，就是把整个寺庙拐拐角角都去看一看。为什么这样做?就是跟惠能见第二次面。不这样做法大家会惊讶，这样做法没有人知道。巡寮就跟他见，就问他：舂米，米熟了没有?他们说话，别人不懂。他说熟了，早就熟了，还没有筛，还没有筛出来。五祖听了，用拐杖在碓上敲了三下，就走了。别人完全没有看出来，惠能知道，看到三下，叫他三更到他房里，方丈室见面。他就等到三更，真的，一入推门，门没有拴，他就进去了。见面，五祖就问他，你说给我听听，见性，性是什么样子的?说了五句话，衣钵传给他。所以他跟老师见面三次，三次时间都很短，我们用现在话说，都不超过十分钟，三次时间加起来也不超过半个小时。你晓得传法是这么传的。

中国，古印度，真正有无师自通，所以有意来制造无师自通的，古人用这个方法用得很成功，就是「读书千遍，其义自见」。私塾里头教书，老师教学生就是叫他念，念遍数，早晨来上课，念个三十遍，念五十遍，念一百遍，教这个，天天是教这个。累计下来一千遍了，读书千遍，其义自见。没讲，他懂了。老师讲：讲给我听听，讲给同学听听，分享，大家分享。讲完之后，老师讲评。讲得不错，老师点头肯定，这门功课就毕业了，小考，一千遍。以后怎么办?再念一千遍。第二个一千遍念完了，老师又来考一次，再讲一遍我听，讲得比前面深，讲得比前面广，一千遍小悟，两千遍大悟。好，再读一千遍，第三千遍大彻大悟。三千遍讲完老师点头，毕业了，这门功课毕业了，可以再学第二门，一门一门的学，没有同时学两门课的，只能学一门。一门毕业了通过了，自己能讲，都是自己，不是听老师讲的，老师没讲，老师听你讲，无师自通，真的，不是假的。我们现在有同学用这个方法，读三千遍的、读六千遍的、读一万遍的、读两万遍的，他们把信息告诉我，跟我说真有无师自通，他们自己是做实验成功了。所以我就想，把这些人找来讲给我听，我来听听他们达到什么境界。

古时候教学，真实智慧，读书千遍意思是修定，只准你念，不准你想。你想是打妄想，定得不到，定破坏了。读书就是读书，没有意思，书里头没有意思，你要以为有意思是你的妄想，不是真的，总得明白这个道理。真干就真有成就，中国历代这些圣贤君子，今天讲专家学者，都是这样训练出来的，只要见性，智慧就现前。六祖说得好，「何期自性，本自具足」，具足什么?无量智慧、无量德能、无量相好。无量智慧用现在话说哲学，无量德能现在讲科学，哲学科学全知道，无量的相好福报，圆满具足。中国的经书是宝，真宝，不是假的，就是它能帮助我们开智慧，能帮助我们得定，能帮助我们一生成就圣贤君子。佛法，净宗能帮助我们往生净土，亲近阿弥陀佛，能亲近弥陀得到的是大圆满，究竟圆满。这本《无量寿经》可贵，古来的祖师大德认为这是佛经里头的第一经，我们今天选择这个本子，第一经里面最好的版本，黄念祖老居士注解是最好的注解。