女居士的着装仪容问题


都市中的很多女性虽然学佛,但拥有自己的家庭,职业和人际关系。女性在学佛之初往往容易走向两个极端,要么情执深重、俗事难舍;要么绝然厌世、不近人情。当然,女子在学佛与待人处事之间,要将分寸拿捏得恰如其分,确实不是初入佛门的人能够马上熟捻的。但是我们至少可以在外表形象上稍加注意,有时这会直接影响到未学佛人对佛教的印象。

进入道场的女众尤其应该稍加注意穿着,有些年轻的女性佛教徒爱打扮,时下流行什么时髦的衣服,她们便穿什么,甚至穿着过分暴露的衣服来到道场,显得很不庄重。另一类大妈奶奶级的女众们自认为是念佛人,只要一心念佛求生极乐,穿着上便不讲究,甚至弄到邋邋遢遢的程度,让人敬而远之。有时引发一些学佛很浅,或不信佛的人在背后指指点点:“你看某某人,原先是个挺干净利落的人,现在信佛了,变得穿着随便,快没亲和力了。”学佛久一点的人们都知道,有此人对佛法的理解产生偏差,佛教不提倡奢糜的装饰,不代表着装不整洁。一些女众便从学佛前的一个极端,误入另一个极端,令不信佛的人误以为是佛教之过。有些女众开始不注意形象,也没有运用佛法妥善处理夫妻关系,有的夫妇闹离婚,甚至关系僵化打冷战,

末学以管窥之见提出以下几点有关学佛女众在仪容仪表仪态方面应当注意的事项:

如果学佛女众是一位无职业的家庭妇女,交际圈子窄,平常活动范围不大,在穿着上注意干净整洁就可以了,如果是职业女性,则应该遵从一定的职场规则,在不同的场合穿着适宜的服装,既庄重大方,又不过于落伍古板,否则令人敬而远之,便失去很多方便度众弘法的机会。

末学是一名教师,面对一群十几二十岁的青年人们上课,多年的教师生涯,让我养成了一些习惯,比如:每天换(洗)衣服、每天上班化淡妆、有课时一定穿半高根鞋……总之,我出现在学生面前言传前,首先有一个无言的身教,衣着整洁、装扮得体、举止庄重便是学生们应该学习的重要课程。

着装得体不一定需要投入很多成本,一位女性只要学习一些衣服搭配的常识,十年前的衣服同样可以穿得让人感觉时尚;一瓶国产老牌子的面霜,既便宜有效又安全不过敏;一袋过期的珍珠粉,能使我不会一脸油光,几双pU半高根皮鞋(靴)搭配着不同款式的衣裤(裙),就可以在端庄中透着活力……

不修边幅,绝不是朴素的代名词。虽然我们的着装并非刻意讨好他人,也不见得非要追上时代潮流才出得了家门,至少我们出于尊重他人礼仪的需要,穿着既附合自己身份,也能让他人欣心悦目。如果学佛人能善巧地融合到人群中去,与常人和谐地交流,或许我们不必刻意弘扬佛法,而我们的举手投足能将佛法的宁静与祥和感染身边的人。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《礼仪》感恩您转发支持礼仪的相关文章信息,最新最全的礼仪内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/329/

南无阿弥陀佛

导航菜单